當前位置：叛逆孩子學校>揭秘孔子時代最叛逆學生的故事：孔子最不好的學生來自哪所學校？
孔融：漢代的文學巨匠與思想先鋒
==================
孔融，字文舉，出生于魯國（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家和思想家，被譽為“建安七子”之一。作為孔子的第二十世孫，孔融家學淵源，深受儒家思想的影響。
李膺：孔融天賦卓越，必將成為偉大的人物。
陳登：孔融學識淵博，記憶力強，才華出眾，令人敬佩。
禰衡：將孔融與楊德祖并稱為才俊，其余之人難以與之相提并論。
曹操：許多人只知孔融的虛名，卻少有人深入了解他的真實情況。孔融善于制造奇異之事，制造假象，擾亂社會風氣。
曹丕：孔融等七子才華橫溢，學識廣泛，他們的文學成就如千里馬一般超越眾人。
司馬彪：孔融自認為才智出眾，志向遠大，但其所任用的多為輕浮之才。他雖能談論古事，卻難以治理奸污之吏。
張璠：孔融在郡守任上八年，雖能免禍，但在關鍵時刻卻未能識時務。他對曹操有所狎侮，不夠尊重。
葛洪：孔融雖擅長文學，卻不懂治理實務，所以任職之地常常敗績。
范曄：孔融志向高遠，性情直爽。他的文學才華足以動人，但過于直率的性格也易得罪他人。
劉勰：孔融在北海任職時，注重文教而治理稍遜。
蘇軾等歷代文人：對孔融的文學才華和人格魅力給予高度評價，認為他是人中龍鳳。
孔融的生平充滿傳奇色彩。他不僅在文學上有所建樹，更是一位有遠見的思想家。他對時局有著獨到的見解，敢于直言不諱，因此也招來了一些爭議和紛爭。他的生活態度與為人處世的方式，都體現出一種超凡脫俗的品格。他也因此得罪了一些權貴人士，最終在復雜的政治斗爭中遭遇不幸。盡管如此，他的影響卻并未因此而消退，反而成為了后世許多文人墨客的楷模和榜樣。
孔融不僅是一位杰出的文學家，更是一位具有獨立思考能力和敢于擔當的思想家。他的生平事跡和思想觀點為我們提供了寶貴的啟示和思考。作為孔子的后代，他不僅繼承了儒家思想的核心價值觀，還將其發揚光大，成為了中國歷史上一位重要的人物。他的故事和精神將永遠激勵著我們不斷前行。
孔融的故事不僅僅是一段歷史，更是一種精神的傳承。他的生平經歷、文學成就和思想觀點都為我們提供了寶貴的啟示。讓我們一起銘記這位偉大的思想家和文學家，傳承他的精神，為未來的社會發展貢獻自己的力量。羅貫中筆下的孔融：豪氣與忠骨的傳世典范
孔融，孔子的第二十世孫，自幼便承載著儒家血脈的厚重與期望。他的七世祖孔霸是漢元帝的老師，家族的文化底蘊與官場地位，為孔融的人生鋪設了不凡的基石。少年時期，他便展現出卓越的才能，受到名士李膺的贊許。
漢末時期，文有孔融，武有呂布，二者皆為當時之杰出人才，如張溥所言。孔融不僅文才出眾，其大志直節更是東漢之名流。他與“建安七子”齊名，可見其在文學領域的影響力。
孔融的一生充滿傳奇色彩。他十三歲時便因孝行和好學受到贊譽。十六歲那年，他冒險收留了被追捕的好友張儉，展現出了他的膽識與義氣。此事不僅使孔融聞名，更展現了他的家族爭義之風。
孔融在官場中剛直不阿，勇于揭發宦官子弟的罪惡。他因直言不諱而多次與權貴發生沖突，甚至因此得罪大將軍何進。他的名聲與胸懷使他化險為夷。孔融的忠誠與正義感，贏得了四方之士的尊敬。
孔融被征為北海國相，他召集士民，共謀國事。他設立城邑、興辦學校、推薦賢良，頗有政聲。他的仁愛之心和對國家的忠誠，使他被譽為“孔北海”。他在危難之際，依然保持風骨，派太史慈向劉備求救，展現了他的智勇與決斷。
孔融的一生，充滿了忠誠、正義、仁愛與智慧。他的事跡和精神遺產，激勵了后人。他的文學成就和思想影響，流傳至今。他的故事和品格，成為后人傳頌的佳話。孔融的傳奇人生，將永遠照耀在歷史的長河中。
人物評價：
孔融是一位具有高尚品德和卓越才能的人物。他的豪爽氣概、忠誠品質、智慧膽識和文學才華，使他成為漢末時期的杰出人才。他的生平事跡和精神遺產，將永遠被人們銘記和傳頌。
孔融的才與志
第一章：抱負與困頓
孔融，一個自負才氣的人，立志要為國家平定危難。他的才器略顯粗略，思想有時空乏，導致他的努力往往難以收獲實效。盡管如此，他仍懷抱壯志，期待有朝一日能施展抱負。
第二章：兵敗逃亡
孔融在擔任六年職務后，被劉備推薦兼任青州刺史。建安元年，袁譚攻打北海，戰斗從春至夏，形勢嚴峻。孔融面對困境，依然鎮定自若，憑幾讀書，談笑風生。當夜幕降臨，城池陷落，他才逃往山東。這次逃亡，他的妻兒都被袁譚所擄。
第三章：參議朝政
建安元年，漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為將作大匠，后升任少府。朝會之時，孔融常引經據典，定議公卿大夫都只能隨聲附和。他的獨特見解和堅定立場贏得了朝廷的尊重。
關于太傅馬日磾被袁術侮辱致教的事，孔融在朝廷中獨陳己見，嚴厲批評馬日磾的行為，并指出袁術的叛逆行為。他的言辭犀利，邏輯嚴密，得到了朝廷的采納。
第四章：肉刑之議
當時輿論多主張恢復肉刑，孔融卻提出了獨到的見解。他認為古代之所以刑法清明，是因為官吏正直，風氣教化良好。末世的風氣壞亂，政治攪亂風俗，國家的法律害了人民。他反對用古時的刑法來殘害人民，認為這不能除惡長善。他的觀點深邃，被朝廷所采納。
第五章：對權臣的侮慢
孔融對曹操的行為也曾提出異議。曹操進攻鄴城后，其子曹丕娶了袁熙的妻子甄氏。孔融寫信給曹操，以武王伐紂的例子暗示其行為不當。曹操問其出處，孔融回答說：“按現在的事情量一量，想當然而已。”孔融雖對權臣有所侮慢，但他的立場始終是為了維護正義和公平。
孔融的一生雖未能如愿平定國家的危難，但他的才華、志向和堅持為后世留下了寶貴的遺產。他的故事激勵著一代又一代的人，為正義和公平而奮斗。建安紛爭：孔融的一生
==================
建安十二年（207年），天下局勢動蕩不安，曹操北征烏桓之際，孔融對曹操的遠征發表看法。他譏笑曹操，認為其遠征海外，應與歷史上的肅慎、丁零之事相提并論。此時的曹操已顯露出奸雄詭詐的面貌，對孔融的言論頗為忌憚。
隨著饑荒與戰亂的加劇，曹操上表禁酒，孔融卻多次寫信反駁，認為不應禁酒，且言詞之中流露出傲慢無禮。孔融已看出曹操的野心，越發不能忍受其行徑，故言語愈發偏激，常觸犯曹操。曹操表面雖容忍，實則懼怕孔融的議論阻礙其大業。山陽人郗慮洞悉曹操心思，便以蔑視國法為由奏免孔融。曹操與孔融的紛爭由此愈演愈烈。
建安十三年，孔融再次被任命為太中大夫。他性格寬容，不忌賢能，善于發現與提拔年輕人。即便在退居閑職后，賓客仍絡繹不絕。孔融常言：“座上客常滿，杯中酒不空，吾無憂矣。”他與名士蔡邕交情深厚，當蔡邕去世后，孔融仍對其念念不忘。他聽聞他人善行，如聞己出，必加稱贊并推薦賢士。
隨著曹操的猜疑忌妒日益加深，加上郗慮的誣陷，孔融終于在建安十三年八月二十九日被處教，并株連全家。時年五十六歲的孔融留下了無數遺憾。他的友人脂習曾勸誡他性格過于剛直，在孔融被害時欲為其收尸，卻遭到曹操的怒斥。
孔融的生平中充滿了許多軼事典故。“小時了了”的故事展現了孔融的機智與聰慧。而“孔融讓梨”更是被傳為佳話，展現了他謙讓大度的品質。他與禰衡的忘年之交也為人所稱道。而“哭墳不悴”的故事則揭示了孔融鐵面無私、嚴于律己的一面。
孔融的一生充滿了傳奇色彩。他的才華、品行與勇氣都令人敬佩。在亂世之中，他的命運也充滿了悲劇色彩。盡管如此，他的事跡仍被后人傳頌不衰，成為歷史上的佳話。歷史上的孔融與蘇軾：文學與政治的交融
北宋嘉祐二年（1057年），蘇軾因一篇《刑賞忠厚之至論》得到梅堯臣的賞識。與此遠在千年之前的東漢末年，孔融以其卓越的文學才華和獨特的政治見解，成為一代名儒。孔融是建安七子之一，以詩文著稱，同時也積極參與政治，發表許多有影響力的言論。
孔融的文學成就卓越，繼蔡邕為文章宗師，擅長詩歌。他的文章以議論為主，內容多為伸張教化、宣揚仁政。孔融的文學風格文句整飭、辭采典雅富贍，善于引古論今、比喻精妙。他的詩歌也頗有成就，其中《郡國姓名離合詩》在燈謎界被尊為文人詩謎的開山之作。
除了文學，孔融在政治上也有獨到見解和影響力。他的品格與言論對當時和后世產生了深遠的影響，反對肉刑等的作品甚至到隋唐時期仍然被用作朝廷政策討論的論據。
在蘇軾的《刑賞忠厚之至論》中，有一句話“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，這一典故出自何處曾讓當時的考官們困惑。后來，蘇軾解釋這一典故來源于《三國志·孔融傳》。這一典故反映了孔融對于刑罰的獨特見解，也顯示了蘇軾對于古代文獻的深厚功底。
孔融的女兒和兒子在面對家庭變故時展現出了驚人的勇氣和智慧。在孔融被害時，他的子女并未屈服于困境，而是展現出堅定的信念和高尚的品質。這一事跡不僅令人感動，也令人對孔融的子女心生敬意。
歷史上有很多杰出的治國大臣，如周公旦等。周公旦是周朝著名的政治家，他輔佐武王伐紂，制作禮樂，為周朝的穩定和發展做出了巨大貢獻。他的智慧和才干被人們所稱贊，被譽為歷史上最能治理國家的大臣之一。
孔融和蘇軾都是歷史上杰出的文學家和政治人物。他們的文學成就和政治見解都對中國歷史產生了深遠的影響。他們的故事不僅讓我們了解他們的才華和品德，也讓我們從中汲取智慧和力量。從他們的故事中，我們可以看到文學與政治的交融，以及個人品質對國家和社會的重要性。殘余勢力與周朝風云：周公、商鞅與房玄齡的傳奇故事
在周朝時期，殘余勢力與周室內部的反叛勢力勾結，其中紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人為其代表。這時，周公挺身而出，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南基業。他的智慧與決心，為周朝的穩定奠定了基礎。
周公不僅擔憂天下賢人流失，連洗頭、吃飯都心神不寧，迫不及待地去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」的典故。他對年幼的成王無微不至的關懷，更顯示了他的忠誠與無私。即使在成王生病時，周公也剪下自己的指甲沉河祈福，愿自己承擔所有過錯。這些事跡都展現了周公的忠誠與智慧。
商鞅，戰國時期的政治家、法家代表人物。他從小便熱愛刑名之學，年輕時在魏國研究法家思想，總結了李悝、吳起的變法經驗。公元前361年，商鞅應召入秦，提出富國強兵之策。
商鞅的變法主要集中在兩個方面：一是廢除舊的封建領主制，建立封建地主制的中央集權國家；二是推行農戰政策，增強軍事力量。他的變法分為兩個階段進行，第一次變法主要內容為編制戶籍、獎勵軍功、獎勵農耕等；第二次變法則更進一步，包括廢除封建領主的土地所有制、推行縣制、統一度量衡等。這些改革措施推動了生產力的發展，為秦國的強盛奠定了基礎。
房玄齡是唐初的名相，自幼機警聰明，善于寫作和書法。他在天下統一后，對時局有獨到見解，與秦王李世民一見如故。他跟隨秦王征戰，廣收人才，為秦王府出力。房玄齡與杜如晦一同為唐太宗的重要輔佐，他們的智謀與決策對“貞觀之治”有著重要影響。
房玄齡在政數載，多次為朝廷出謀劃策，被封為魏國公、梁國公等。他還受命修訂國史、編撰《晉書》，更參與修訂《唐律》。其事跡被記錄在《貞觀政要》，著作豐富，其中包括《高祖實錄》等。房玄齡的才華與功績被后人傳頌，成為歷史上的佳話。
周公、商鞅和房玄齡，這三位歷史人物都在其時代扮演了重要角色。他們的智慧、勇氣與決策，為各自的時代帶來了穩定與繁榮。他們的故事，為我們展示了人類歷史上的輝煌篇章。
周公的智慧與忠誠，為周朝的穩定奠定了基礎；商鞅的改革措施，推動了秦國的發展；房玄齡的才華與功績，為唐朝的繁榮做出了重要貢獻。這三位歷史人物的事跡，將永遠被后人傳頌。唐太宗時代的杰出人物：房玄齡與魏征
房玄齡在晚年多病，太宗見之，悲痛不已。命令御醫臨候，尚食供膳，每日上奏其起居狀況。當房玄齡稍有好轉，太宗便喜形于色。其病情危急時，太宗更是破例行事，鑿開苑墻以便探視，親自與之訣別。房玄齡去世后，得到太宗的極高贈官與謚號，體現了一代君臣的深厚情誼。因其子房遺愛涉及謀反之事，房玄齡的后嗣遭受牽連，其公主之女高陽公主及其諸子被流放嶺南。
魏征，生于亂世，早年喪父，生活貧困，卻有大志，讀書廣博，對各種學問能融會貫通。在隋末的農民起義中，他加入李密的瓦崗軍，積極謀劃，提出奪取糧倉的妙計，使起義軍解決了糧食問題，擴大了影響力。魏征因其才干深受李密賞識，成為行軍元帥府的文學參軍。
后隨李密降唐，魏征繼續發揮其才智，為唐朝的統一立下汗馬功勞。他在河北竇建德攻陷黎陽后，仍表現出超人的才干和膽識。隨著唐朝的穩定和發展，魏征逐漸成為太子李建成的重要謀士。當玄武門事變發生時，魏征雖然卷入其中，但其后的坦然面對和敢于直言贏得了新君主的尊重。
秦王李世民即位后，魏征成為其重臣之一，參與朝政。他忠誠職守，積勞成疾，最終因健康原因請求免去職務。盡管太宗極力挽留，但魏征的堅定和貢獻得到了太宗的極高評價。最終，他成為太宗身邊不可或缺的顧問，共同開創了中國封建史上的輝煌時代——“貞觀之治”。
房玄齡與魏征是唐太宗時代的杰出人物。他們雖出身不同，但都以卓越的才智和忠誠贏得了太宗的信任。他們的政治生涯為唐朝的繁榮穩定作出了巨大貢獻。他們的故事激勵了后人，成為歷史的典范。
房玄齡在朝中具有極高的威望和影響力；而魏征則以其敢于直言和卓越的智慧贏得了君主的尊重和民眾的敬仰。他們的事跡展示了忠誠、智慧和勇氣的品質，成為后世學習的楷模。
他們的輝煌人生不僅為唐朝留下了濃墨重彩的一筆，也為后世樹立了榜樣。他們的故事激勵著人們追求真理、勇于擔當、為國家繁榮穩定貢獻自己的力量。治國奇才劉晏
劉晏（公元715-780年），字士安，南華曹州人士（今山東東明縣東南）。天資聰穎的他，在長安引起了轟動。京師的王公百官紛紛前來探尋這位神童，他總是隨機應答，不卑不亢。借此機會，他深入閱讀，積累知識，為日后的治國生涯打下了堅實的基礎。
在玄宗天寶年間，劉晏出任夏縣縣令（今山西夏縣）。他采用寬厚的政策，不苛責百姓交納賦稅，卻收到了意想不到的良好效果。百姓感恩戴德，主動按時交納賦稅。無論是擔任溫縣縣令還是其他職務，劉晏始終廉潔奉公，關注民生，致力于減輕百姓負擔。
安史之亂時，劉晏展現出卓越的應變能力和治理才能。他拒絕了襄陽當權者的邀請，接受了唐肅宗的任命，出任吳郡度支郎中。他寫信給房綰，對王子王孫掌管國家大事持謹慎態度。在吳郡，他有效應對了李?的叛亂，保衛了江南地區。
隨著戰亂的發展，劉晏歷經多次職務調動，始終顯露出卓越的治理才能。適逢朝廷變動和官場斗爭，他雖多次被貶職，但始終秉持大局為重的原則。最終，他被調回京都，擔任重要財政職務，全面負責國家的財政事務，得以充分展現其才能。
改革大師王安石
王安石（1021-1086），宋代改革家、思想家和文學家。他字介甫，號半山，出生于江西臨川（今江西撫州）。王安石認為宋代社會貧困化的根源在于土地兼并，因此提出對法度進行全面改革的建議。
熙寧二年（），王安石受神宗賞識，出任參知政事，次年升任宰相，開始大力推行改革。他明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，并闡述了政事和理財的密切關系。
王安石在改革中堅持發展生產是解決國家財政問題的根本途徑。他倡導不過多干預社會生產和經濟生活，反對過多的專利征榷。在這一思想指導下，變法派實施了一系列新法，從農業到商業，從鄉村到城市，進行了廣泛的社會改革。王安石的改革思想不僅體現了他的遠見卓識，也展現了他的務實和勇氣。他的改革措施旨在改善民生，推動國家發展，成為歷史上著名的改革家之一。
王安石作為北宋時期的改革家，在政治、軍事、經濟及教育領域都有著顯著的貢獻。他首當其沖，積極主張變法，致力于提高軍隊素質與戰斗力，強化對廣大農村的控制。
在軍事制度改革的王安石深知人才培養的重要性。他對科舉及學校教育制度進行了深入改革，旨在培養更多社會所需的人才。這一系列的改革觸動了大地主、大官僚的利益，導致兩宮太后、皇親國戚及保守派士大夫的強烈反對。王安石在熙寧七年首次罷相。
次年，王安石復職拜相，然而此時的他已無法得到足夠的支持來繼續推進改革。熙寧九年，王安石第二次辭去宰相職務，之后新法被廢除，他本人也因病離世。
王安石的哲學思想深受老子影響，他繼承和發揚了傳統的樸素的辯證法思想。其著作《洪范傳》與《老子注》集中體現其哲學思想。《老子注》雖已散佚，但他的辯證法思想仍對后世產生深遠影響。
王安石以論說見長的文章被列為唐宋八大家之一。他的詩歌創作也頗為豐富，早年作品反映了社會現實。
對于孩子來說，最好的教育究竟是什么呢？或許有一個想法并不完全正確——最好的教育應當源于家庭。
每位父母都期望能給孩子最好的成長環境。在孩子的成長過程中，大部分時間都在家中度過，家長的角色絕對不僅僅是照顧孩子的日常起居和督促學業那么簡單。
以住友@嘎光小象為例，她在孩子三歲時就啟動了“整理教育”。盡管先生在外地工作，她仍獨自兼顧工作、家務和一日三餐。為了讓孩子養成整理物品的習慣，她在家里設置了一系列“Child friendly”的小設施。
門廳是孩子們每天出入的必經之路，嘎光小象利用這一空間教八仔如何整理自己的物品。八仔學會了如何整齊地擺放鞋子、書包和帽子等物品。廚房也是教育的重要場所之一。嘎光小象設計了一個適合孩子操作的“minibar”，讓孩子學會自己取水、取食。
嘎光小象還帶著八仔一起做飯，培養其對烹飪的興趣和責任感。這些實踐讓八仔學會了規律與秩序的重要性。
家庭是孩子成長的搖籃，家長的教育方式將深深影響孩子的未來。如同王安石對教育的重視一樣，我們也應該認識到家庭教育的重要性。
經過一年多的培訓，八仔已經熟練掌握了一系列家務技能。他能夠迅速而麻利地將土豆刷得干干凈凈，給番茄、黃瓜切塊，甚至能將韭菜末與蛋液均勻攪拌。這位認真的男子，他的帥氣不僅體現在外表，更體現在他對生活的熱愛和對工作的專注上。
衛生間和盥洗區域的改造，充分考慮了八仔的身高問題。腳凳和龍頭延長器的結合，完美解決了因身高不夠帶來的使用不便。他將牙刷杯子、護膚乳、梳子、毛巾等洗漱用品整齊地收納在一個托盤里。早晨忙碌時，只需將整個托盤端到臺面，便能輕松完成洗漱，極大地提高了生活便利性。
在如廁方面，我們秉持自助原則，盡量讓八仔獨立完成。宜家的兒童馬桶圈，安裝簡便，使用后無需沖洗，按下馬桶沖水鍵即可，極大提升了如廁的便捷性。針對八仔身高不足的問題，我們購買了小便斗吸在墻上，每次使用后的沖洗工作并不麻煩，從而省去了實時陪伴的困擾。
客廳作為家庭的核心區域，其改造設計充分考慮了八仔的玩耍和學習需求。過去沒有設立手工區和玩具區時，沙發時刻被“樂高驚喜”占據，不僅容易磕碰，還時常被嚇到。如今，我們將餐桌區域改造成了玩具區和手工學習區。地毯作為分隔區域的方式，我們選擇了自行拼接50cm50cm的地毯，多余部分則用刀裁掉，既美觀又實用。
玩具區與手工區的設立讓客廳空間更加有序。所有玩具整齊地收納在柜子里，管理方便。而手工區和學習區則位于玩具區的對面，臨窗而建，光線充足。小架子可以收納剪刀、膠水、畫紙、面塑等各類小工具。八仔喜歡在這里畫畫和制作面塑，架子上的小溫室里的植物也交由他負責照顧。晚上，這里還可以變身地鋪，準備零食和飲料，轉來電視支架，電影之夜就此開啟。
客廳分區的改造，讓我們可以在勞累一天后，安逸地窩在沙發里享受茶酒書香，恢復身心。而八仔也有了一片可以安心玩耍、有父母陪伴的小天地。看到這么萌的娃，不禁想問這樣的寶貝究竟是從哪里領取的呢？
