當(dāng)前位置:叛逆孩子學(xué)校>叛逆少年的成長(zhǎng)轉(zhuǎn)折:學(xué)校小故事深度解析

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我班有個(gè)學(xué)生叫劉某,頭腦靈活如一顆璀璨的明珠,但自控能力欠佳,時(shí)常讓課堂陷入混亂。上課愛(ài)插嘴、作業(yè)少做或不做,甚至有時(shí)說(shuō)謊。在這背后,他有一顆渴望被認(rèn)同的心,不敢主動(dòng)與人交往,害怕指責(zé),小心翼翼維護(hù)自尊。我用贊揚(yáng)與肯定來(lái)點(diǎn)燃他的自信之火,從他的閃光點(diǎn)入手,以他的一次精彩回答為起點(diǎn),不斷給予贊賞。與此與家長(zhǎng)溝通,共同鼓勵(lì)。從此,他煥然一新,上課積極回答問(wèn)題,作業(yè)認(rèn)真完成,課堂表現(xiàn)有了顯著改善。
李某是我班上的另一個(gè)特殊學(xué)生,調(diào)皮且讓老師們頭疼。經(jīng)過(guò)心理老師的鑒別與診斷,發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)心深處隱藏著不自信。不敢與老師、同學(xué)、家長(zhǎng)真誠(chéng)交往,害怕說(shuō)出內(nèi)心的渴求與希望。心理老師通過(guò)表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì),讓他的自尊得到滿足,增強(qiáng)了自信。他開始與家長(zhǎng)和老師溝通,心靈逐漸打開。

作為班主任,我們?nèi)绾巫哌M(jìn)“問(wèn)題學(xué)生”的內(nèi)心呢?要用自身的人格魅力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,與學(xué)生建立信任關(guān)系。要張弛有度地管理學(xué)生,既要嚴(yán)格又要給予緩沖。對(duì)于問(wèn)題學(xué)生,要嘗試用他們的思維方式進(jìn)行溝通。通過(guò)組織活動(dòng)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。最重要的是,既要成為學(xué)生們的朋友,又要樹立作為老師的威信。只有這樣,我們才能更好地幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。
在一個(gè)遙遠(yuǎn)的森林里,有一顆年輕的樹苗渴望成為參天大樹。它面臨一個(gè)難題:是否要冒險(xiǎn)突破現(xiàn)有的界限去尋求更廣闊的天空。它回想起前輩們的經(jīng)驗(yàn):有的選擇了安穩(wěn)成長(zhǎng),有的則勇敢地探索未知世界。最終,這顆樹苗決定勇敢地探索未知的世界。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的挫折與磨難,它成長(zhǎng)為一片森林的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)小故事告訴我們叛逆的青少年們:成長(zhǎng)路上需謹(jǐn)慎選擇自己的道路,勇敢前行才能收獲成功與成就。

每一個(gè)問(wèn)題學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,他們需要的不僅僅是批評(píng)與指責(zé),更多的是理解與關(guān)愛(ài)。讓我們用心去傾聽他們的聲音,幫助他們找到自己的閃光點(diǎn),鼓勵(lì)他們勇往直前。作為班主任和教育工作者,我們要用智慧去引導(dǎo)他們走向正確的道路,幫助他們健康成長(zhǎng)。托爾斯泰曾說(shuō):“大多數(shù)人想改變這個(gè)世界,但沒(méi)人想改變自己。”讓我們從改變自己開始,用愛(ài)與智慧去感化每一個(gè)學(xué)生。第一章:改變之道,從自我開始
柏拉圖曾向弟子傳授移山的智慧,話語(yǔ)中透露出簡(jiǎn)單而深刻的道理:“山若不過(guò)來(lái),我便過(guò)去。”在這個(gè)世界中,沒(méi)有真正的移山之術(shù),唯一能改變山的,就是改變自己的位置和方式。就如同黑人小孩與葡萄酒廠的風(fēng)和木桶的故事一樣,我們無(wú)法改變風(fēng),但我們可以改變自己。當(dāng)面臨困難時(shí),選擇抱怨環(huán)境不如改變自己,去適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)我們賦予自己更多的力量時(shí),我們就能在挑戰(zhàn)面前站穩(wěn)腳跟。這就是改變之道,從自我開始。
第二章:《名人傳》梗概
《名人傳》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的經(jīng)典之作,包含了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。這部作品匯集了在人類歷史上極富天賦、創(chuàng)建至偉的三位人物的人生歷程和作品影響。他們的人生豐富多彩,他們的作品精深宏博,他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。這部書通過(guò)講述他們的人生經(jīng)歷,展現(xiàn)了他們?cè)趹n患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程。
第三章:貝多芬的人生軌跡

《名人傳》中的《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭對(duì)貝多芬生平的細(xì)致刻畫。貝多芬身高5英尺4英寸,他的生涯自幼便充滿了不幸。他的父親是一個(gè)殘暴的酒鬼,對(duì)他寄予了過(guò)高的期望,只希望他成為自己的搖錢樹。貝多芬并沒(méi)有因此屈服,他前往維也納拜師莫扎特,憑借自己的才華和努力贏得了大師的贊賞。貝多芬的一生雖然充滿困苦,但他的音樂(lè)卻為世界帶來(lái)了無(wú)盡的震撼和感動(dòng)。他的故事告訴我們,無(wú)論環(huán)境如何,只要我們堅(jiān)持自我,就能創(chuàng)造出屬于自己的傳奇。
第四章:米開朗基羅與托爾斯泰的故事
除了貝多芬,米開朗基羅和托爾斯泰也是《名人傳》中的重要人物。米開朗基羅是一位杰出的藝術(shù)家,他的作品精美絕倫,他的人生也充滿了奮斗和堅(jiān)持。托爾斯泰則是一位具有博愛(ài)情感和廣闊胸襟的作家,他通過(guò)作品傳達(dá)了深刻的人文關(guān)懷。他們的故事同樣充滿了啟示和感動(dòng),讓我們看到了人類歷史上杰出人物的堅(jiān)韌和毅力。
第五章:從內(nèi)心改變開始
《名人傳》中的這些人物告訴我們,人生如水,我們需要去適應(yīng)環(huán)境。如果我們不能改變環(huán)境,那就改變自己。只有當(dāng)我們?cè)敢飧淖冏约海拍芸朔嗟睦щy,戰(zhàn)勝更多的挫折,實(shí)現(xiàn)自我。我們不能只看到自己的缺點(diǎn)和不足,而是要用心去面對(duì)一切環(huán)境。讓我們用愛(ài)心和智慧去改變自己,去影響周圍的世界。因?yàn)椋挥形覀冏约焊淖兞耍拍軒?dòng)周圍的一切發(fā)生改變。

貝多芬,這位音樂(lè)巨匠,在維也納的學(xué)習(xí)時(shí)光卻因母親的離世而匆匆中斷。面對(duì)家庭的變故,他深陷巨大的悲痛之中,一場(chǎng)接一場(chǎng)的災(zāi)難讓他身心俱疲,其中出天花更是讓他容貌盡毀。即便身處困境,他也未曾放棄音樂(lè),因?yàn)槟鞘撬纳凇?/p>
1792年,貝多芬離開故鄉(xiāng)波恩,踏上了前往音樂(lè)之都維也納的旅程。不久,生命的痛苦開始叩響他的門扉。從1796年起,他的耳朵日益衰退,秘密的痛苦讓他獨(dú)自承受。他曾深愛(ài)一名女子朱麗埃塔,但殘疾和朱麗的自私虛榮使他的愛(ài)情破滅。肉體與精神的雙重折磨在他的音樂(lè)作品中留下了深刻的烙印。席卷歐洲的革命波及維也納時(shí),貝多芬的情緒高漲,創(chuàng)作出了諸多偉大作品。愛(ài)情的再次遺棄讓他的生活更加艱難。盡管如此,他依然堅(jiān)持創(chuàng)作,成為世界矚目的焦點(diǎn)。
面對(duì)生活的苦難,貝多芬似乎無(wú)所畏懼。他用自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納的輕浮風(fēng)氣。經(jīng)濟(jì)困頓、親友離世、全聾的耳朵讓他的生活愈發(fā)艱難。但貝多芬并未屈服,他以超乎常人的毅力繼續(xù)創(chuàng)作,為世界帶來(lái)歡樂(lè)。最終,在風(fēng)雪交加的日子里,他離開了這個(gè)世界。

米開朗基羅的人生同樣充滿坎坷。他出生于卡森蒂諾,父親是一名法官。由于家庭的變故,他寄人籬下,進(jìn)入雕塑學(xué)校學(xué)習(xí)。他的雕塑才華得到了不斷提高,但宗教信仰的沖突迫使他離開家鄉(xiāng),前往威尼斯、羅馬等地發(fā)展。1505年,他被教皇征召去造陵墓和畫西斯廷教堂的天頂畫。此后,他一直在歷任教皇的差遣下創(chuàng)作,承受著無(wú)盡的干涉和痛苦。1564年,這位杰出的雕塑家兼畫家在完成了《哀悼基督》后永遠(yuǎn)地離開了人間。
托爾斯泰在青少年時(shí)代經(jīng)歷了思想的苦惱和對(duì)自己丑陋相貌的絕望。他曾在高加索的群山環(huán)抱中找到心靈的清明,創(chuàng)作出《童年》、《少年》等優(yōu)秀作品。他的生活并非一帆風(fēng)順。命運(yùn)似乎注定他要在無(wú)休止的干涉中堅(jiān)持自己的創(chuàng)作之路。盡管如此,他的作品依然在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。托爾斯泰的故事展示了思想、創(chuàng)作與生活的緊密交織。托爾斯泰在困境中找到了自己的聲音并勇敢地表達(dá)了出來(lái)為世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。托爾斯泰的生平與作品影響

在俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間,托爾斯泰親自踏上戰(zhàn)場(chǎng),歷經(jīng)生 之境。這樣的環(huán)境下,他仍然創(chuàng)作出《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》這樣令人震撼的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰,雖身處危險(xiǎn)之中,但內(nèi)心充實(shí)且充滿創(chuàng)作激情。
1862年,托爾斯泰走進(jìn)了婚姻的殿堂。幸福的家庭生活為他提供了充足的創(chuàng)作時(shí)間和空間,從而誕生了震動(dòng)19世紀(jì)小說(shuō)界的巨著——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。
盡管擁有地位和財(cái)富,托爾斯泰卻時(shí)常為自己的富裕生活感到羞愧。他同情下層民眾,但又對(duì)他們?nèi)狈π判摹K诰裆细械焦陋?dú),甚至與自己的生活決裂。這種內(nèi)心的矛盾和追求,讓他的創(chuàng)作更具深度。

《名人傳》中的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰,各有其人生追求和困境。羅曼·羅蘭筆下的托爾斯泰傳記,著重記錄了這位小說(shuō)家在人生憂患中的精神追求。他們通過(guò)承受痛苦,為人類創(chuàng)造出真、善、美的杰作。
托爾斯泰的作品在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在19世紀(jì)末的歐洲,他的作品被譯成多種語(yǔ)言,廣為傳播。尤其是在法國(guó),他的作品被當(dāng)作是人生的啟示,為青年一代提供了精神的指引。從高加索的壯麗風(fēng)景到人生的悲歡離合,再到對(duì)社會(huì)的深刻反思,托爾斯泰的作品展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,影響了一代又一代的人。
閱讀指導(dǎo):

《名人傳》中的托爾斯泰傳記,為我們揭示了這位偉大作家的生平與創(chuàng)作歷程。他的作品不僅展現(xiàn)了人生的悲歡離合,更傳達(dá)了對(duì)真、善、美的追求和對(duì)社會(huì)的深刻反思。托爾斯泰的生平與作品告訴我們,悲慘命運(yùn)并不只降臨于普通人,偉人也同樣面臨痛苦的考驗(yàn)。通過(guò)他們的榜樣,我們可以學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的命運(yùn),從信仰中產(chǎn)生出承受痛苦的勇氣和能力。
精讀片段:
托爾斯泰的心魄在百年前的大地上發(fā)光發(fā)熱,為我的一代人照亮了青春時(shí)代。在19世紀(jì)終了的黃昏,他是一顆撫慰人間的巨星。他的作品在歐羅巴藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,吸引了無(wú)數(shù)人的目光。在巴黎,他的作品被熱烈追捧,展現(xiàn)了一個(gè)民族和一個(gè)簇新的世界的作品。那時(shí)我初入高師,與同伴們因不同的觀點(diǎn)而爭(zhēng)論不休,但愛(ài)慕托爾斯泰的情操使我們走到了一起。他的作品讓我們找到自己,為我們開啟了一扇通向廣闊宇宙的門戶。托爾斯泰的作品喚起了我內(nèi)心深處的同情和共鳴,成為我人生中的一道啟示。托爾斯泰思想精髓的來(lái)源與影響
我們知名的批評(píng)家曾經(jīng)提出一種觀點(diǎn),認(rèn)為托爾斯泰的思想精髓主要源自我們溫馨的浪漫派作家,如喬治·桑和維克多·囂俄。深入探討托爾斯泰的思想源頭固然重要,但我們不應(yīng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)喬治·桑對(duì)其的影響,更不能忽略托爾斯泰自身的思想獨(dú)立性。盧梭與斯當(dāng)達(dá)(Stendhal)對(duì)托爾斯泰的影響也不容忽視。托爾斯泰的偉大與魅力,并不僅僅源于他的思想本身,更多的是源于他如何表達(dá)這些思想,源于他個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格,源于他的生命氣息。

托爾斯泰的思想是否受到他人影響,這個(gè)問(wèn)題我們稍后再議。重要的是,歐洲從未出現(xiàn)過(guò)像托爾斯泰這樣獨(dú)特的聲音。我們?nèi)绾谓忉屪x到其作品時(shí)感受到的強(qiáng)烈情緒激蕩呢?這源自他作品中流露的心魄之音,是我們長(zhǎng)久以來(lái)所期盼的,是我們內(nèi)心的迫切需求。流行的風(fēng)尚在托爾斯泰的作品面前,對(duì)我們的情操并無(wú)太大影響。對(duì)于大多數(shù)讀者而言,像特·伏葛(De Vogve)這樣的文學(xué)家對(duì)托爾斯泰作品的贊美,往往不及我們親自閱讀后的欽佩。因?yàn)槲覀兩钌畹厣钤谧髌分校袪査固┑淖髌芬殉蔀槲覀兊囊徊糠帧?/p>
托爾斯泰的作品之所以深受歡迎,是因?yàn)樗鼈兎从沉宋覀兊牧α俊⑷觞c(diǎn)、希望與恐懼。我們并不試圖調(diào)和這些看似矛盾的情感,也不愿將這復(fù)雜的心魄納入狹隘的宗教和政治范疇。我們不贊同像浦爾越(Paul Bourget)那樣,在托爾斯泰逝世后,僅僅從黨派觀念出發(fā)去評(píng)價(jià)他。我們關(guān)注的是托爾斯泰作品中流露出的氣息與光華,而不是他的政治立場(chǎng)。對(duì)于但丁與莎士比亞,我們又怎會(huì)因他們的黨派背景而忽略他們的作品呢?

對(duì)于那些將托爾斯泰劃分為“轉(zhuǎn)變前的”與“轉(zhuǎn)變后的”,或“好的”與“不好的”的觀點(diǎn),我們絕不認(rèn)同。在我們眼中,只有一個(gè)托爾斯泰,我們愛(ài)他如一體。因?yàn)槲覀儽灸艿馗惺艿剑谶@樣的心魄中,一切都是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。
托爾斯泰的作品展現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾與掙扎,這是他的獨(dú)特魅力之一。他作品中的矛盾并非簡(jiǎn)單的對(duì)立,而是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。這種矛盾與統(tǒng)一,構(gòu)成了他作品的核心魅力。他的作品不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與沖突,也展現(xiàn)了他個(gè)人的心路歷程。這種心魄中的矛盾與統(tǒng)一,使他成為一位偉大的作家,他的作品成為我們永恒的精神財(cái)富。