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海瑞，中國歷史上的著名清官，深得民心。其生平推行清丈、平賦稅，屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，曾任諸暨知縣、戶部云南司主事等職。海瑞曾上書批評世宗迷信巫術(shù)、生活奢華等弊端，并因此激怒世宗，詔命下獄論教。首輔徐階力救海瑞，直至世宗駕崩后才得以釋放。海瑞一生清廉正直，為民除害，被譽為“海青天”。
海瑞在推行清丈和平賦稅的過程中，深得民心。他屢破冤假錯案，打擊貪官污吏，為民除害。嘉靖四十五年，海瑞以教上書，勸說世宗不要迷信陶仲文這班方士的騙術(shù)，應振理朝政。因激怒世宗而遭迫害入獄。在獄中，海瑞始終堅守正義，最終得到釋放。隆慶四年，海瑞前往福建晉江潘湖黃光升尚書府拜謁，以表營護之恩。
海瑞才華出眾，有見識的人贊揚他的設(shè)想。他在南平縣擔任教諭時，面對御史和部屬官員的伏地通報姓名，他堅持自己的原則，單獨長揖而禮。遷淳安知縣后，他生活簡樸，讓老仆人種菜自給。海瑞不僅清廉正直，而且機智過人。當他面對胡宗憲的兒子索要見面禮時，他巧妙地識別了對方的并懲治了違規(guī)行為。他因此事被貶為興國州判官。后來，陸光祖主張文官選舉，提拔海瑞任戶部主事。
嘉靖皇帝讀了海瑞的上疏后十分憤怒，欲逮捕海瑞。但宦官黃錦認為海瑞不會逃跑，且皇帝曾稱贊其可與比干相比。正逢皇帝有病，心情郁悶，與海瑞的責備辱罵有關(guān)。于是逮捕海瑞關(guān)入詔獄。在獄中數(shù)月后，嘉靖皇帝去世，明穆宗繼位，海瑞得以釋放。
海瑞一生清廉正直，被譽為“海青天”，深受百姓愛戴。他教后，皇帝賜謚號忠介。全城的百姓都趕來送葬。他的事跡與品格被后人廣泛傳頌和贊美。
嘉靖皇帝駕崩，尚未發(fā)喪。提牢主事聽聞消息，以為海瑞將被重用，遂設(shè)酒菜款待。海瑞卻疑心自己將被斬首，故縱情吃喝，對世事漠然。主事悄告之：“皇帝已逝，先生即將出獄受重用。”海瑞聞訊，先喜后悲，吐盡酒食。獄卒皆驚，后海瑞得以釋放，官復原職，不久調(diào)任兵部，再提拔為尚寶丞，后轉(zhuǎn)任大理寺。
萬歷初年，張居正掌國政，不喜海瑞，令巡按御史考察之。御史至山中視之，海瑞殺雞相待，屋舍簡陋。御史嘆息而去。張居正畏海瑞嚴剛，雖多次舉薦，終不用。及張居正卒，吏部擬用海瑞為左通政，皇帝念其名重，遂復其職。召為南京右金都御史，途中改任南京吏部右侍郎時，海瑞已七十二歲。上疏言治理不足及懲貪之法，雖被彈劾，然皇帝明其忠。后雖諸司茍且，海瑞力矯之，行明太祖法規(guī)，百官恐懼。提學御史房寰誹謗之，海瑞多次請辭，皇帝不許。終于萬歷十五年卒于任上。
海瑞以剛直著稱，延平府督學官視察時，海瑞與兩位教官迎見。按當時規(guī)矩，下級迎上級需跪拜。兩位教官皆跪地相迎，唯海瑞行抱拳禮。督學官怒斥其不懂禮節(jié)，海瑞回應按大明律法，身為學官不可行跪拜禮。此官雖怒卻無法。由此海瑞得“筆架博士”之號。考核優(yōu)秀，任淳安縣知縣。淳安縣接待應酬繁多，百姓不堪其擾。海瑞上任后嚴格按標準接待，毫不姑息。在嚴嵩掌權(quán)的日子里，即使是嚴家父子手下的同黨也都依官仗勢，唯海瑞不屈不撓。
海瑞無子。去世時，南京都察院僉都御史王用汲照料之，見其生活貧寒如寒士所不忍見，不禁哭泣并籌款辦理喪事。百姓聞訊罷市，沿江兩岸白衣白帽送行之人絡(luò)繹不絕。朝廷贈太子太保銜，謚號忠介。
海瑞一生治學以剛為主，自號剛峰。其治政生涯中力主清丈土地、推行一條鞭法等措施皆有利于百姓。盡管行事過程中難免有偏差，但其主張始終為民著想。海瑞祖居海南屯昌縣石峽村，地處山水之間，順乎自然之勢。石峽村的海氏世居遺跡
石峽村保存著海氏家族的四座祖墓，以及明始祖海公之墓等。這些遺跡見證了海氏家族的輝煌歷史。其中，明嘉靖28年，海瑞曾在此祭祖并居住了25天，期間他親眼目睹了官軍對黎族同胞的殺戮，這一經(jīng)歷為他后來寫《治黎策》、《平黎疏》提供了重要的歷史背景。這些奏疏反映了他對處理民族矛盾的意見，以及對海南民族團結(jié)和改善黎族地位的深切關(guān)注。這些海氏祖居遺跡不僅具有觀賞價值，更在歷史研究上有著不可忽視的地位。
海瑞的母親，如同孟母一般，是個年輕的寡婦，她深知教育的重要性。在海瑞年幼時期，她嚴格教導他讀《孝經(jīng)》、《尚書》、《中庸》等圣賢書籍，樹立儒家道德觀。海母的教育方式頗為嚴厲，甚至可以說是粗暴。她剝奪了海瑞的童年游戲權(quán)利，只要有玩耍的念頭，就會遭到母親的嚴肅教導。這種教育方式可能導致了海瑞心理的孤僻，甚至可能患上了自閉癥，成年后與人相處困難。
關(guān)于海瑞逼教女兒的故事，歷史上存在諸多爭議。記載此事的《萬歷野獲編》等書籍，其真實性有待考證。故事中海瑞因女兒接受男仆人的餅而大發(fā)雷霆，導致其絕食七天致教。這個故事的來歷并不明確，且存在諸多疑點。對于這一的真相，我們?nèi)孕璞３种斏鞯膽B(tài)度。
海母用自己的強悍意志主宰著海瑞的精神世界，其處世哲學中存在著明顯的自虐和他虐傾向。這種傾向使得海母和海瑞都具有嚴重的道德潔癖。在海母的教育下，海瑞始終不知幸福為何物，甚至給身邊的人帶來不幸。他的婚姻生活多舛，多次離婚和納妾，與海母的強大影響力不無關(guān)系。
明嘉靖時期，海瑞回到石峽村祭祖墓時，曾親眼目睹官軍對黎族同胞的暴行，這一經(jīng)歷對他產(chǎn)生了深遠的影響。他后來寫到的《治黎策》、《平黎疏》等奏疏，反映了他對民族矛盾的深刻理解和處理建議。他的這些行動和言論，為海南民族團結(jié)和改善黎族地位做出了貢獻，也展現(xiàn)了他作為一個愛民官員的形象。
石峽村的海氏世居遺跡見證了海氏家族的歷史輝煌，而海瑞作為一代忠臣，其生平事跡和家庭教育方式也為我們提供了豐富的歷史素材和人生啟示。
在《萬歷野獲編》中并未詳細記載海瑞買的是何種肉，這一豬肉情節(jié)是在后來的戲劇創(chuàng)作中人工添加的。盡管海瑞買肉的小事都能傳得沸沸揚揚，被當時的官僚們當作批判譏諷海瑞的談資，但他逼教女兒的事情卻被他們選擇性忽略了。
上疏原文：
臣聞君者，天下臣民萬物之主也，其任至重。欲稱其任，亦惟以責寄臣工，使盡言而已。臣斗膽進言，欲為陛下陳說心中所思。
昔日漢文帝，乃賢明之君，賈誼猶痛哭流涕建言。非因苛責，實因文帝性情仁慈而偏于柔弱，雖有惠及百姓之善政，恐有怠廢之虞，此賈誼所深慮者也。陛下天資英明果斷，遠超漢文。然漢文帝能充分發(fā)揮其仁恕之性，節(jié)儉愛民，使天下富足。反觀陛下，雖銳精治國之初，但不久便受妄念牽絆，誤用剛明之質(zhì)。
陛下誤信長生之說，一味修真，耗民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝綱，法紀廢弛。臣工貪腐，百姓困頓，水旱無常，盜賊橫行。試問陛下，今日天下狀況如何？
近期嚴嵩罷相，世蕃受極刑，一時人心大快。然嚴嵩之后，朝政并未清明，遠不及漢文帝之時。天下之人對陛下已存疑慮久矣。古之人君有過，賴臣工匡扶勸諫。今陛下卻修齋建醮，諸臣相率進香，誤順圣意，無一人肯為陛下正言，實乃過于阿諛奉承。
夫人君猶人之有家，諸臣工皆應穩(wěn)固此家業(yè)。陛下修真之心惑，過于苛斷之情偏，謂之不顧家業(yè)，違乎人情。諸臣若徇私廢公，欺世敗職，實有負陛下之意。若君心臣心偶不相投，豈能因此謂陛下厭棄臣工，拒諫飾非？
陛下之大誤在于迷信齋醮求長生。自古圣賢垂訓修身立命之道，未聞長生之說。陶仲文雖稱國師，亦未能長生，何況陛下？至于仙桃天藥之說，尤為怪妄。天降之書、仙桃、天藥等皆為傳說，豈可輕信？左右奸人以此欺瞞陛下，實乃大罪。
若懸刑賞以督責臣下，天下無不可治。然修真未必無害。用人必須言聽計從，非治國之道。昔日嚴嵩順遂陛下之意而權(quán)傾朝野，然終至戮首之地。諸臣寧為嚴嵩之順臣而不愿為忠良之逆臣者何也？實乃窺探陛下心意而潛趨避之也。若陛下能翻然悔悟則天下可治矣。今大臣持祿好諛、小臣畏罪結(jié)舌之弊令人憤恨不已！臣愿冒教進言唯愿陛下垂聽。
賈誼曾對漢文帝的性格提出顧慮，他雖仁慈卻近于柔弱，雖推恩于民但有時難免怠廢。與今天的圣上相比，漢文帝的天資英明杰出，遠超前者。遺憾的是，當今圣上雖銳意治國，但常被狂妄想法牽引，誤用了剛毅圣明的本質(zhì)。以致于專注于遐舉之道，傾盡民脂民膏于濫興土木工程，法律綱紀因此廢弛。
嚴嵩被罷免內(nèi)閣首輔后，國家情況并未改善，世道仍不十分清明。人心對嚴嵩父子之貪腐早已不滿。雖然嚴嵩父子受到懲罰，但國家離漢文帝時的國富民強仍有差距。因天下人對陛下心存不滿已久，故群臣徇私廢公，使陛下陷入過失之中而不自知。
陛下癡迷于學道修行，追求長生不老，然而自古圣賢留下的訓條是修身立命，而非追求長生。方士的仙術(shù)荒謬無稽，歷史上從未有方士自漢、唐、宋活至如今。陛下應警醒，放下追求長生之念，回歸現(xiàn)實治理國家。
諸臣順從陛下，卻無人肯為陛下端正言論。臣下心中雖有慚愧和疑慮，卻不敢直言。其實君主與臣下之心偶爾不相遇合在所難免。應選賢任能，而非因一二不合意之事而疑千百。諸臣的罪惡在于使陛下陷入有過失的舉動中而不自知。
第一章：官場現(xiàn)狀
如今，朝廷之中，位高權(quán)重的大臣因恐懼失去地位而沉溺于阿諛奉承。而那些人微言輕的大臣則因害怕治罪而緘默不語。臣下無法忍受這股憤恨，冒著生命危險，以誠摯之情，向陛下進言。
第二章：海瑞的生平
海瑞，瓊山人，鄉(xiāng)試舉子，曾任南平教諭，后遷淳安知縣。他生活簡樸，布袍脫粟，令老仆種植蔬菜自給。史籍記載了他的清廉與正直。
第三章：海瑞的作為
隆慶元年，徐階被劾，海瑞挺身而出為其辯護。他痛斥大戶的兼并行為，力挫豪強，扶助窮弱。他致力于興革，請竣昊淞、白峁通流入海，民眾受益。
第四章：海瑞的影響與評價
海瑞居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。他在南京任吏部尚書時，民眾將其畫像當作門神。他的去世讓民眾如失親人般悲痛。經(jīng)文人墨客加工整理，他的傳說故事被編成了著名的長篇公案小說和戲劇。他是中國歷史上清官的典范、正義的象征。
第五章：優(yōu)秀青年志愿者主要事跡
1. 賀明芳的志愿者之路
2008年，賀明芳作為一名大學生村官，來到重慶市涪陵區(qū)白濤街道水源村。她建立鄉(xiāng)村市民學校，開展關(guān)愛行動和周末課堂，聯(lián)系國內(nèi)外青年志愿者開展寒暑假支教活動。在她的組織和帶動下，共有5300余人次參與系列活動，320名青年志愿者參與志愿服務(wù)。
2. 康大高速青年志愿者服務(wù)隊的實踐
2010至2016年期間，康大高速青年志愿者服務(wù)隊針對白田埠村的實際情況進行了點對點幫扶，組織未成年人誠信教育實踐活動，對村委會進行制度扶貧等。他們的行動幫助白田埠村解決了一些實實在在的問題。
3. 孔令龍的公益之心
孔令龍是信陽師范學院的學生，也是幾家創(chuàng)業(yè)公司的執(zhí)行董事。在高考前夕，他翻越數(shù)百公里的山路，走訪貧困家庭，開展心理疏導和公益幫扶。他希望通過自己的努力，幫助像他曾經(jīng)一樣的農(nóng)村貧困學生。
這些優(yōu)秀青年志愿者的行動展現(xiàn)了社會的溫暖和愛心，他們的事跡值得我們學習和傳承。
孔令龍在初中階段曾享受“兩免一補”的政策支持，高中階段有公益基金的資助，大一獲得國家A等助學金。他并不滿足于接受幫助，大二時開始自主創(chuàng)業(yè)，將助學金讓給更有需要的同學。他的奮斗精神和對社會的回饋，彰顯了他的善良與擔當。
孔令龍始終銘記那些需要幫助的人。他回憶起一位住在瓦屋鄉(xiāng)大山深處的孩子，家庭環(huán)境惡劣，父母雙殘，母親還患有精神障礙，但孩子成績優(yōu)異。孔令龍帶著募捐的1500元和新手機親自上門幫助這個孩子，鼓勵他要努力改變未來。
范亞菠，曾是一名“西部計劃”志愿者。剛到西部時，他對那片陌生的土地滿心憧憬。當他真正踏上那片土地，看到荒無人煙的戈壁灘和光禿禿的山，他的內(nèi)心開始惴惴不安。盡管他并非矯情之人，但環(huán)境的惡劣仍讓他感到疲憊不堪。
范亞菠被分到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團十師北屯市，一個寓意為兵團屯墾最北之地的地方。他經(jīng)歷了漫長的旅程和艱難的環(huán)境適應，但最終選擇了扎根在祖國邊疆。他的內(nèi)心經(jīng)歷了掙扎與成長，雖然環(huán)境艱苦，但他堅信自己的選擇，愿意為祖國的邊疆建設(shè)貢獻自己的力量。
王冠雄是武漢大功率機車檢修段電器車間的一名團支部書記和青年黨員。他熱愛公益事業(yè)，發(fā)動身邊的同學和朋友一起成立志愿服務(wù)隊。作為武漢市紅十字會“晨曦”志愿服務(wù)隊隊長，他參加過大小志愿服務(wù)活動320余次，服務(wù)時長達2000多個小時。他先后被評為武漢市“紅十字優(yōu)秀志愿者”、湖北省“紅十字優(yōu)秀志愿者”，榮獲湖北省公益策劃大賽優(yōu)秀獎。春運期間，他又客串臨客列車乘務(wù)員，為南來北往的旅客提供服務(wù)。