當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>昆明叛逆孩子教育學(xué)校數(shù)量及概述
在昆明眾多叛逆學(xué)校中，云南好孩子叛逆學(xué)校以其獨(dú)特的教育理念和高標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)質(zhì)量脫穎而出。該校堅(jiān)持以人為本，充分重視學(xué)生的個(gè)性化需求。通過(guò)小班教學(xué)模式，每個(gè)班級(jí)僅招收10人左右，確保每個(gè)學(xué)生都能得到充分的關(guān)注和支持。
除了傳統(tǒng)的學(xué)科教育，云南好孩子叛逆學(xué)校還致力于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，開(kāi)設(shè)了多種特色課程，如舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)等。學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，鼓勵(lì)他們自覺(jué)遵守規(guī)則、尊重他人。
叛逆學(xué)校是一種專為難以適應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)校環(huán)境的學(xué)生而設(shè)的特殊教育機(jī)構(gòu)。無(wú)論是因?yàn)閷W(xué)習(xí)障礙、行為問(wèn)題還是其他挑戰(zhàn)，這些學(xué)生都能在這里找到重新出發(fā)的機(jī)會(huì)。
這些學(xué)校通常采用更個(gè)性化的教育方法，擁有較小的班級(jí)規(guī)模、更低的師生比例，并提供更多的個(gè)性化關(guān)注和支持。在這里，學(xué)生可以獲得更多的關(guān)注和支持，以幫助他們克服問(wèn)題、重拾信心并取得成功。
叛逆學(xué)校還提供全面的支持服務(wù)，包括心理咨詢、家庭治療、社交技能訓(xùn)練等，以確保學(xué)生能夠從多個(gè)方面得到發(fā)展。特殊的課程和活動(dòng)，如戶外教育、藝術(shù)課程、職業(yè)培訓(xùn)等，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)掘自己的潛力和興趣，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。
昆明叛逆封閉學(xué)校位于昆明市官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)（新亞洲體育城旁），即昆明鐘英中學(xué)。
鐘英中學(xué)為提高學(xué)生的自主管理和自主學(xué)習(xí)能力，采取了創(chuàng)新的管理模式，以學(xué)校管理為主，學(xué)生管理為輔。其目的是增強(qiáng)學(xué)生的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我約束能力，培養(yǎng)學(xué)生的自理、自立和自強(qiáng)意識(shí)。
該校由教育專家領(lǐng)航，致力于貫徹溫總理提出的“教育家辦教育、教育家辦學(xué)校”的理念。學(xué)校的管理團(tuán)隊(duì)由全國(guó)知名校長(zhǎng)帶領(lǐng)的懂教育、善管理、愛(ài)學(xué)生的行家里手組成。
昆明起點(diǎn)學(xué)校是一所非常優(yōu)秀的學(xué)校，對(duì)于10幾歲叛逆的孩子教育有獨(dú)到之處。學(xué)校專門(mén)招收12至18歲的問(wèn)題孩子，包括棄學(xué)厭學(xué)、網(wǎng)癮、早戀、不自信等各種情況。學(xué)費(fèi)相對(duì)同類學(xué)校較為便宜。該校對(duì)于初中畢業(yè)的以及未畢業(yè)的學(xué)生都提供教育機(jī)會(huì)。在校生通常采用休學(xué)方式接受教育。
在昆明，一些叛逆學(xué)校也提供九年的義務(wù)教育。這些學(xué)校不僅關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求和發(fā)展，還致力于確保學(xué)生完成基本的義務(wù)教育任務(wù)。學(xué)生可以在這里接受全面的教育支持和服務(wù)，幫助他們克服問(wèn)題、恢復(fù)信心并順利融入社會(huì)。云南萃華青少年特訓(xùn)學(xué)校是一所獨(dú)特的九年義務(wù)教育學(xué)校。它采用全封閉管理，專門(mén)針對(duì)青春期孩子面臨的問(wèn)題進(jìn)行心理輔導(dǎo)、思想教育、行為矯正以及素質(zhì)培訓(xùn)和文化補(bǔ)習(xí)。以下是關(guān)于云南昆明麻園的故事，這里是一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的地方。
麻園位于昆明的西邊，靠近黃土坡，是一個(gè)人口流動(dòng)量大的城中村。這里聚集了云南藝術(shù)學(xué)院、昆明第二十四中學(xué)、麻園小學(xué)、大成學(xué)校以及眾多美術(shù)培訓(xùn)班、樂(lè)隊(duì)、畫(huà)室與酒吧。麻園的歷史富有傳奇色彩，據(jù)說(shuō)這里曾是自殺者、流浪漢等被社會(huì)邊緣化的人的墳場(chǎng)。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)地名逐漸從“埋園”演變成了現(xiàn)在的麻園。
麻園的經(jīng)濟(jì)主要依賴于云南藝術(shù)學(xué)院。有三分之一的藝術(shù)學(xué)院學(xué)生在麻園租過(guò)房子，而超過(guò)一半的學(xué)生在村內(nèi)用餐。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藝術(shù)考生聚集于此，準(zhǔn)備高考。這里的村落充滿各種文化氣息，建筑物的布局隨意，但也顯現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)魅力。雖然這里的環(huán)境可能顯得凌亂，但在藝術(shù)愛(ài)好者的眼中，這是一種名為“文化積淀”的寶貴財(cái)富。
云南藝術(shù)學(xué)院是麻園村中的一座“飛地”。在過(guò)去的幾十年里，它逐漸累積了深厚的文化底蘊(yùn)。盡管早期云藝的師生與麻園村民少有交流，甚至存在一些隔閡，但兩者之間的關(guān)系逐漸發(fā)生了變化。云藝的師生始終堅(jiān)守自己的藝術(shù)追求，不被市民化的流行藝術(shù)所影響，這使得他們?cè)谀撤N程度上與村民的生活脫節(jié)。隨著麻園村逐漸成為藝術(shù)聚集地，兩者之間的關(guān)系也在悄然改變。
在云藝的音樂(lè)文化中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。盡管早期云藝禁止過(guò)于市民化的流行藝術(shù)，只開(kāi)設(shè)民族器樂(lè)和西洋器樂(lè)課程，但隨著時(shí)代的變遷，一些云藝師生開(kāi)始嘗試不同的音樂(lè)風(fēng)格。云藝的師生們始終保持著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，不因迎合市場(chǎng)而妥協(xié)。這種堅(jiān)持在某種程度上也影響了麻園村的居民，兩者之間的交流與碰撞逐漸增多。
在昆明大眾文化市場(chǎng)如春筍般蓬勃發(fā)展的上世紀(jì)90年代，云藝所倡導(dǎo)的“學(xué)院派”藝術(shù)主張猶如一塊獨(dú)特的“飛地”，游離于主流世界之外。云藝的課程設(shè)置中，有一門(mén)關(guān)于精神內(nèi)容與藝術(shù)形態(tài)關(guān)系的理論課程，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立世界的價(jià)值，它展示人類精神生活，表達(dá)藝術(shù)家的心靈世界，并尋求與人心和詩(shī)心的溝通。
真正的藝術(shù)具有極高的個(gè)性和內(nèi)心性，它孤獨(dú)地存在于共性世界之外，能夠被心靈所諧振，卻不被浮躁之氣所玷污。云藝自1958年建校以來(lái)，始終保持著這種獨(dú)特的藝術(shù)追求，既不對(duì)外界主動(dòng)迎合，也始終在等待著外部世界的包容。在麻園村工作和生活過(guò)的成功藝術(shù)家們，都在主觀世界中堅(jiān)守著這種追求，積淀成一個(gè)從不妥協(xié)的藝術(shù)氛圍。
隨著云南實(shí)力派畫(huà)家們構(gòu)筑的創(chuàng)庫(kù)藝術(shù)主題社區(qū)的興起，麻園村外的另一個(gè)藝術(shù)家之村也受到了廣泛關(guān)注。創(chuàng)庫(kù)發(fā)端于1999年底，由一群云南實(shí)力派畫(huà)家精心打造。當(dāng)“云歸派”畫(huà)家葉永青、唐志岡等人在上海參觀“蘇州河倉(cāng)庫(kù)畫(huà)家工作室”后，便在昆明光大這一形式，并打算將其植根在畫(huà)家扎堆的麻園村中。
藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)公眾的互動(dòng)是他們藝術(shù)觀的重要部分。在發(fā)現(xiàn)西壩路上的一處舊廠房后，葉永青和唐志岡等人決定在此建立云南的“倉(cāng)庫(kù)畫(huà)家工作室”。隨后，眾多藝術(shù)家將自己的工作室從麻園村搬出，進(jìn)駐創(chuàng)庫(kù)。創(chuàng)庫(kù)因此成為昆明藝術(shù)家的先鋒標(biāo)志和藝術(shù)的策源地。葉永青對(duì)創(chuàng)庫(kù)的定義是：“以手工和個(gè)體勞作為生存方式，以張揚(yáng)個(gè)性為標(biāo)志的生活區(qū)域。”如今的創(chuàng)庫(kù)已經(jīng)吸引了國(guó)際藝術(shù)家的關(guān)注，成為他們實(shí)施藝術(shù)計(jì)劃的首選之地。
創(chuàng)庫(kù)的藝術(shù)氛圍親切、隨和且富有彈性，為藝術(shù)家提供了一個(gè)理想的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地和現(xiàn)場(chǎng)氛圍。很多藝術(shù)家在麻園村積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)后，選擇在創(chuàng)庫(kù)進(jìn)行藝術(shù)的勃發(fā)，甚至將藝術(shù)工作室延伸到其他州市，構(gòu)建當(dāng)?shù)氐摹皠?chuàng)庫(kù)”。商業(yè)氣息較重的昆都和文化巷的文化人，也愛(ài)在創(chuàng)庫(kù)小憩，享受這里的藝術(shù)氛圍。創(chuàng)庫(kù)的興起不僅改變了藝術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境，也為昆明市民的文化生活增添了更多色彩。
創(chuàng)庫(kù)，這個(gè)充滿小眾貴族氣息的文化藝術(shù)聚集地，正在大眾平民化的浪潮中傳播著獨(dú)特的文化藝術(shù)氛圍。地處中華傳統(tǒng)文化版圖邊緣地帶的西疆云南，通過(guò)創(chuàng)庫(kù)的橋梁作用，日益步入時(shí)代主流文化的核心區(qū)域。在云南美術(shù)發(fā)展史上，“云南畫(huà)派”無(wú)疑是一個(gè)耀眼的概念。它滋生于云南，以麻園為根據(jù)地，匯聚了一批當(dāng)代著名畫(huà)家，如蔣鐵峰、袁運(yùn)生、丁紹光、王晉元等。
云南畫(huà)派以云南景物及少數(shù)民族形象為主要表現(xiàn)對(duì)象，形成了具有云南風(fēng)情與表現(xiàn)特色的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。該畫(huà)派的技法特點(diǎn)講究濃重用色和半抽象形象設(shè)計(jì)，被稱為“重彩畫(huà)”。成員們一起創(chuàng)作和發(fā)展他們獨(dú)特的風(fēng)格，使用碳石加水粉，用桃膠調(diào)和，再用毛筆、調(diào)色刀或手指畫(huà)在紙上，宣紙和礦物的顏料可永不褪色。
1980年前后，云南重彩畫(huà)步入空前繁榮階段，1986年打入美國(guó)主流畫(huà)界。進(jìn)入90年代后，日本畫(huà)界稱云南畫(huà)派為中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)的頂點(diǎn)。其中，丁紹光先生作為云南畫(huà)派的掌門(mén)大師，其藝術(shù)成就尤為卓越。他的大型壁畫(huà)《美麗、富饒、神奇的西雙版納》獻(xiàn)給了北京，赴美講學(xué)、創(chuàng)作，屢獲殊榮，成為國(guó)際畫(huà)壇舉足輕重的人物。
丁紹光不僅是云南畫(huà)派的杰出代表，更是該畫(huà)派的領(lǐng)袖人物。他的藝術(shù)生涯中充滿了輝煌的時(shí)刻。從在中央美工藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)到在云南藝術(shù)學(xué)院的任教，再到遠(yuǎn)足敦煌、研習(xí)壁畫(huà)，他始終在藝術(shù)的道路上不斷探索。他的作品在世界各地展出，被多國(guó)收藏，多次獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，成為唯一上榜的中國(guó)畫(huà)家。他的作品《自夜》更是創(chuàng)下了中國(guó)在世畫(huà)家作品售價(jià)的最高紀(jì)錄。
在云藝戲劇學(xué)院2004級(jí)廣播電視編導(dǎo)班的板報(bào)專欄上，展示著一幅手繪的《昆明藝術(shù)地圖》。地圖描繪了麻園、創(chuàng)庫(kù)、文化巷等都市藝術(shù)區(qū)域，其中麻園特別引人注目，其內(nèi)酒吧、畫(huà)室、出租房等場(chǎng)所遍布，這些標(biāo)識(shí)與文化藝術(shù)交織在一起，讓人感受到藝術(shù)與日常生活的無(wú)縫融合。
麻園不僅僅是一個(gè)藝術(shù)聚集地，更是一個(gè)充滿活力的藝術(shù)市場(chǎng)。云藝的學(xué)生們?cè)诖藢⑺麄兊乃囆g(shù)作品標(biāo)上價(jià)碼出售，輕松賺取收益。這里的藝術(shù)氛圍不僅吸引了消費(fèi)者，更吸引了藝術(shù)家們來(lái)此開(kāi)設(shè)工作室，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的超強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力在這里得到了完美體現(xiàn)。
創(chuàng)庫(kù)是藝術(shù)家們?cè)训牡胤剑瑪?shù)十位職業(yè)藝術(shù)家在此經(jīng)營(yíng)著藝術(shù)氛圍所衍生的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。這里不僅有藝術(shù)作品的展示，還有酒吧、餐廳等休閑場(chǎng)所，使這個(gè)藝術(shù)主題社區(qū)同時(shí)兼具了藝術(shù)自由市場(chǎng)的色彩。葉永青等藝術(shù)家的成功經(jīng)營(yíng)，為這里增添了濃厚的文化氣息。
在麻園和創(chuàng)庫(kù)的帶動(dòng)下，昆明文化經(jīng)濟(jì)近年來(lái)蓬勃發(fā)展。云藝為這座城市源源不斷地提供著“藝術(shù)商品經(jīng)營(yíng)者”的人力資源。昆明市的文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國(guó)民生產(chǎn)總值的比例逐年上升，公益性文化事業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出迅猛勢(shì)頭。文化產(chǎn)業(yè)已成為拉動(dòng)昆明乃至云南經(jīng)濟(jì)騰飛的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
作為云南唯一一所綜合性藝術(shù)院校，云藝肩負(fù)著推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重任。近日，云藝創(chuàng)作的大型人文藝術(shù)舞蹈詩(shī)《天地之上》取得了第五屆中國(guó)“荷花獎(jiǎng)”舞蹈大賽的參賽資格，這一體現(xiàn)自主創(chuàng)新特色的文化產(chǎn)品預(yù)示著云南文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大潛力。云南省委、省已明確提出力爭(zhēng)使文化產(chǎn)業(yè)成為新的支柱產(chǎn)業(yè)，云藝和麻園已做好準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》對(duì)袁曉岑先生的藝術(shù)成就的報(bào)道，進(jìn)一步提升了云南在國(guó)際藝術(shù)界的影響力。 一、麻園村的藝術(shù)家群落
一個(gè)國(guó)際知名媒體對(duì)麻園村的藝術(shù)精神給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這個(gè)村莊及傳承其中的藝術(shù)已經(jīng)走在了世界藝術(shù)潮流的最前沿。這個(gè)村莊孕育了眾多知名藝術(shù)家，他們的成就與麻園村的藝術(shù)精神緊密相連。
在美術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有著名美術(shù)家廖新學(xué)、畫(huà)家張建中、版畫(huà)家鄭旭等。在戲劇學(xué)科領(lǐng)域，有獲得“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的于麗紅等。舞蹈學(xué)科有著名舞蹈家于景春等。音樂(lè)學(xué)科有《悲慘世界》翻譯者李丹和方于等。這些藝術(shù)家的成就是麻園村藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。
目前，吳衛(wèi)民、李小明、張興榮等一大批當(dāng)代中國(guó)知名藝術(shù)家正在麻園村傳道授業(yè)，為培養(yǎng)新一代藝術(shù)家貢獻(xiàn)力量。他們的存在使麻園村的藝術(shù)精神得以延續(xù)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
自1959年招生以來(lái)，云南藝術(shù)學(xué)院已為國(guó)家輸送了7000多名高端藝術(shù)人才。學(xué)院辦學(xué)規(guī)模宏大，涵蓋多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，擁有眾多國(guó)際和XXX 獎(jiǎng)項(xiàng)。麻園村的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)家們的媒介作用使這個(gè)地方變得獨(dú)特，藝術(shù)、個(gè)性、和諧并存。
二、昆明叛逆少年的教育之路
昆明市官渡區(qū)起點(diǎn)養(yǎng)成教育培訓(xùn)學(xué)校是一家針對(duì)“問(wèn)題青少年”進(jìn)行特殊教育和培訓(xùn)的合法專業(yè)機(jī)構(gòu)。學(xué)校位于昆明市官渡區(qū)阿地村，擁有寧?kù)o幽雅的環(huán)境和完善的設(shè)施。學(xué)校的宗旨是為家庭排憂解難，為普通教育服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展負(fù)責(zé)。
學(xué)校占地面積4000多平方米，擁有高素質(zhì)軍事訓(xùn)練教官、高級(jí)心理輔導(dǎo)師和優(yōu)秀行政管理人員。學(xué)校實(shí)行全封閉式的軍事化訓(xùn)練和管理，結(jié)合科學(xué)的心理輔導(dǎo)和行為矯正方法，為“問(wèn)題青少年”提供有針對(duì)性的教育。學(xué)校致力于探索并制定一套有特色的教育、引導(dǎo)、管理和培訓(xùn)方法。學(xué)校的教育理念是改變孩子的現(xiàn)在，就會(huì)改變孩子的一生。學(xué)校致力于把孩子教育成為對(duì)家庭和社會(huì)有用的人才。