叛逆孩子改造秘籍：至善學(xué)校引領(lǐng)成長(zhǎng)之路

第一章：對(duì)教育與人性的思考

在夏山學(xué)校，教育中很少提及人性、愛與自由。若此教育制度持續(xù)不變，恐怕會(huì)導(dǎo)致知識(shí)與情感的分離。尼爾先生擔(dān)憂地指出，我們需要重新審視教育中的平衡，確保人性的培養(yǎng)與知識(shí)的積累同步進(jìn)行。

第二章：創(chuàng)造才能與學(xué)習(xí)的源泉

在夏山學(xué)校，那些具有創(chuàng)造才能的學(xué)生會(huì)選擇學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄冃枰獮樽陨淼牟拍芎吞旆謱ふ冶憩F(xiàn)的機(jī)會(huì)。這表明，真正的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注個(gè)體的需求，為每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性提供發(fā)展的空間。

第三章：成功的定義與積極的生活

對(duì)于夏山學(xué)校而言，成功不僅僅是學(xué)業(yè)上的成就，更是能夠使人投入工作、積極生活的一種狀態(tài)。這種觀念鼓勵(lì)學(xué)生追求全面的發(fā)展，而不僅僅是分?jǐn)?shù)的提升。

第四章：情感教育與精神健康

對(duì)于精神病態(tài)的孩子，情感發(fā)泄是治愈的關(guān)鍵。在夏山學(xué)校，教育者重視情感教育的重要性，認(rèn)為只有在情感得到適當(dāng)釋放后，學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)身心的健康。

第五章：教育中的自由與秩序

夏山學(xué)校的自治模式取得了顯著的成功。雖然對(duì)成人來說，學(xué)校的生活可能并不安靜，但對(duì)孩子們來說，這種環(huán)境為他們提供了自由發(fā)展的空間。學(xué)校通過“單獨(dú)談話”等方式消除孩子的怪癖，同時(shí)努力平衡自由與秩序，讓孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)成長(zhǎng)。學(xué)校也反對(duì)單純追求學(xué)業(yè)成績(jī)的教育方式，強(qiáng)調(diào)情感發(fā)展與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

第六章：對(duì)成人影響下的孩子

在成人的嚴(yán)格約束下，孩子可能會(huì)變得充滿仇恨。他們可能會(huì)向更小的孩子發(fā)泄憤恨，從而引發(fā)一系列的問題。尼爾先生警告說，我們必須警惕這種教育方式帶來的負(fù)面影響，尊重孩子的個(gè)性與需求。

第七章：夏山學(xué)校的實(shí)踐與思考

夏山學(xué)校通過多年的實(shí)踐探索，找到了自己的教育路徑。雖然面臨諸多挑戰(zhàn)，但學(xué)校以幸福為最終考驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，努力營造一個(gè)讓孩子們自由發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校也關(guān)注孩子的興趣與健康狀況，反對(duì)單純追求學(xué)業(yè)成績(jī)的教育方式。尼爾先生認(rèn)為，真正的教育應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體的情感發(fā)展與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

第八章：擔(dān)憂與探索

成年人出于對(duì)孩子前途的擔(dān)憂，可能會(huì)剝奪他們玩耍的權(quán)利。同時(shí)也在暗示做小孩是不好的，警告青年人不要停留在孩童階段。尼爾先生對(duì)此表達(dá)了深深的擔(dān)憂和探索意愿，他希望教育者能夠真正理解孩子的需求與潛力，為他們提供一個(gè)自由發(fā)展的空間。同時(shí)他也指出演戲是教育的一部分并且受歡迎的方式應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)自我但不僅僅是為了表現(xiàn)自我。此外他還強(qiáng)調(diào)了情感和頭腦發(fā)展的平衡重要性如果情感可以得到自由發(fā)展頭腦自然會(huì)發(fā)展。《夏山學(xué)校》內(nèi)容解析與理解

一、開篇背景

在《夏山學(xué)校》這本書中，作者A.S尼爾以其獨(dú)到的視角探討了關(guān)于家庭和學(xué)校教育的諸多問題。該書由京華出版社出版，周德翻譯。翻開書頁，我們可以看到一些關(guān)于教育、家庭和孩子成長(zhǎng)的深刻見解。

二、家庭教育的重要性

絕大多數(shù)人需要一個(gè)神或信仰來尋找內(nèi)心的安慰和依托。在家庭教育中，當(dāng)父母以至高無上的標(biāo)準(zhǔn)要求自己與孩子時(shí)，孩子往往也需要一個(gè)外在的信仰來尋求心靈的庇護(hù)。這種家庭環(huán)境下的自由，并非是在否定他人的自由情境下做自己想做的事，而是如何讓自己能夠完全掌控自己，實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)在自由。

三 孩子的內(nèi)在善良與自由

只有真正有勇氣和愛心的父母，才能讓孩子享有展現(xiàn)內(nèi)在善良的自由。這種自由不僅僅是行動(dòng)上的自由，更是心靈上的自由。孩子需要這種自由來成長(zhǎng)，來發(fā)現(xiàn)自我，來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

四、孩子的情感需求與成長(zhǎng)

孩子對(duì)“被愛”的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“愛別人”。大人的贊同對(duì)他們來說就是愛的表示，而不贊同則可能引發(fā)他們的不安和困惑。孩子的成長(zhǎng)過程需要大人的理解和支持，過分的壓制和忽視可能會(huì)導(dǎo)致他們的興趣被壓抑，影響他們的成長(zhǎng)軌跡。

五、面對(duì)孩子的挑戰(zhàn)行為

在面對(duì)孩子的破壞行為時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注的是行為背后的恨意，而不是行為本身。這種恨意如果不加以引導(dǎo)和防范，可能會(huì)使孩子變得具有攻擊性。父母的行為和態(tài)度對(duì)孩子的行為模式有著重大影響。如果父母經(jīng)常撒謊，孩子也可能會(huì)學(xué)會(huì)撒謊；如果父母總是要求孩子服從，孩子可能會(huì)產(chǎn)生反抗心理。責(zé)任這個(gè)字眼可能會(huì)給孩子帶來壓力，讓他們聯(lián)想到因?yàn)檎疹櫮赀~父母而錯(cuò)過婚姻機(jī)會(huì)的老處女或因?yàn)樨?zé)任而勉強(qiáng)維持婚姻的夫婦。我們需要以更加開放和理解的態(tài)度來面對(duì)孩子的成長(zhǎng)問題。

在家庭中，服從應(yīng)該是社交上的禮貌，而不是強(qiáng)制的。大人沒有權(quán)利逼迫孩子服從，而應(yīng)該通過引導(dǎo)、理解和支持來讓孩子自愿服從。家庭管理嚴(yán)格可能反映出家長(zhǎng)對(duì)自己的不完美感到沮喪，他們希望孩子能夠達(dá)到自己未能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這種過高的期望和嚴(yán)格的管理可能會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生反感和對(duì)權(quán)威的憎恨。

《夏山學(xué)?！窞槲覀兲峁┝岁P(guān)于家庭教育和孩子成長(zhǎng)的深刻見解。作為父母和教育者，我們需要更加關(guān)注孩子的內(nèi)心需求，給予他們真正的愛和自由，以促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。《夏山學(xué)?！?/p>

京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯

章節(jié)一：禮儀與心理

一、禮貌的缺失與心理之因

不禮貌的行為往往源于內(nèi)心的異常。誹謗、饒舌與詆毀，這些主觀的行為，其實(shí)反映了毀謗者內(nèi)心的恨意與不快樂。若我們能引領(lǐng)孩子進(jìn)入一個(gè)充滿歡樂的世界，便能驅(qū)散他們心中的恨，使他們學(xué)會(huì)禮貌，展現(xiàn)愛與仁慈。

章節(jié)二：金錢的威力

二、金錢的網(wǎng)與人生舞臺(tái)

生活中，金錢無處不在，它決定了我們?cè)谏鐣?huì)中的地位，也決定了孩子們的暑假生活模式。每個(gè)人都被金錢的網(wǎng)所籠罩，其威力不容忽視。

章節(jié)三：對(duì)待孩子的態(tài)度

三、尊重孩子，重視真實(shí)情感

與孩子相處時(shí)，我們應(yīng)避免開不必要的玩笑，以免損傷其尊嚴(yán)。若孩子面臨真正的困擾，我們更應(yīng)給予足夠的重視。真誠的生活才是學(xué)習(xí)的源泉，行動(dòng)的力量遠(yuǎn)勝于言語。

章節(jié)四：信仰與價(jià)值觀

四、信仰的沖突與選擇

我們不能一方面信奉上帝，另一方面又崇拜金錢。當(dāng)教會(huì)宣稱上帝站在其一邊時(shí)，我們應(yīng)警惕不被褻瀆神的話語所迷惑。上帝不會(huì)同時(shí)是愛與屠殺的贊美者。

章節(jié)五：自由、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)

五、自由的力量與學(xué)習(xí)的真諦

我對(duì)自由充滿信心，相信它能強(qiáng)健青年，使他們抵抗虛偽和盲從。學(xué)習(xí)是從環(huán)境中獲取價(jià)值觀念的過程。若父母是道德的，孩子自然會(huì)走向同樣的道路。我們不能教導(dǎo)孩子去恨自己而愛他人，因?yàn)楫?dāng)我們真正愛自己時(shí)，自然也會(huì)愛他人。孩子的殘忍往往源于大人的殘忍，而自由與快樂的孩子則不會(huì)殘忍。為了消滅孩子的報(bào)復(fù)心理，我們必須消除壓抑，并對(duì)他們表現(xiàn)愛與尊敬。父母不應(yīng)將孩子的不誠實(shí)歸咎于外界因素，而應(yīng)關(guān)注自身的教育方式。一個(gè)快樂的人不會(huì)不由自主或持續(xù)偷竊?！断纳綄W(xué)?！纷x書筆記

一、走進(jìn)夏山學(xué)校

在翻開《夏山學(xué)?！愤@一頁，我原以為這僅僅是一本關(guān)于教育的理論書籍。京華出版社出版的這本書，帶我走進(jìn)了英國A.S尼爾創(chuàng)辦的一所真實(shí)存在的學(xué)?！纳綄W(xué)校。這本書的每一頁，都仿佛是一扇窗，讓我窺見了這所被譽(yù)為“放任學(xué)?！钡慕逃龑?shí)踐。

二、教育理念：平等與尊重

第188頁上，尼爾的理念清晰地呈現(xiàn)出來：“教師將和孩子平等，而不能比孩子優(yōu)越。”在這一理念下，教師不再是傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，而是孩子們的學(xué)習(xí)伙伴，他們的角色是引導(dǎo)而非命令。這樣的教育理念讓我深感震撼，因?yàn)樗嬲鹬亓嗣恳粋€(gè)孩子的個(gè)性和權(quán)利。

三 孩子的行為解讀

翻到第193頁，我對(duì)孩子們的不良行為有了新的認(rèn)識(shí)。尼爾認(rèn)為，“所有兒童的不良行為都是基于愛”，這讓我意識(shí)到，處罰和道德說教并不是解決孩子問題的有效途徑。我們需要深入了解孩子們的行為背后的真實(shí)需求，給予他們更多的理解和關(guān)愛。

四、孩子的天性：活力與自主

第209頁上，尼爾描述了孩子們的天性：“他以行動(dòng)來表示他的愿望，他天生是自主的，而且永遠(yuǎn)在試探他的力量?！边@讓我意識(shí)到，孩子們不是靜止的，而是充滿活力的。他們有著強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)欲望，我們應(yīng)該為他們提供一個(gè)自由探索的環(huán)境。

五、愛與恨：被抑制的愛

在翻到第213頁時(shí)，我深深被尼爾的觀點(diǎn)打動(dòng)：“仇恨與反叛只不過是被抑制的愛而已。”這句話讓我意識(shí)到，孩子們的行為背后往往隱藏著對(duì)愛的渴望。我們需要用心去理解和接納他們，而不是簡(jiǎn)單地貼上“壞孩子”的標(biāo)簽。

六、權(quán)力與自我

第220頁上，尼爾談到了每個(gè)自我都需要權(quán)力。這讓我思考，在教育過程中，如何平衡教師的權(quán)力和孩子的自我發(fā)展。我也意識(shí)到，教師應(yīng)該努力與孩子建立親密的關(guān)系，而不是以權(quán)威自居。

七、自覺與偏見

第230頁上，尼爾強(qiáng)調(diào)了自覺的重要性。真正的自覺是超越偏見和固有觀念的，它需要我們看清事實(shí)真相。在教育孩子的過程中，我們需要培養(yǎng)他們的自我意識(shí)，讓他們能夠獨(dú)立思考和判斷。

八、家庭和諧與孩子的幸福

在書的后半部分，尼爾談到了家庭對(duì)孩子的影響。家庭不和睦對(duì)孩子來說是一種巨大的傷害。一個(gè)充滿愛的家庭是孩子獲得幸福的重要源泉。這讓我意識(shí)到，作為家長(zhǎng)，我們需要為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧、溫馨的家庭環(huán)境。

九、快樂的教育

最后的部分，尼爾談到了快樂在教育中的重要性?？鞓肥且环N內(nèi)在的和平和對(duì)人生的知足感。在夏山學(xué)校，孩子們能夠自由地表達(dá)自己的情感，享受學(xué)習(xí)的樂趣。這種教育方式讓我深感震撼，也讓我對(duì)教育有了更深刻的理解。

十、結(jié)語：夢(mèng)中的巴學(xué)園

第一章：夏山的獨(dú)特教育

在夏山，有一種獨(dú)特的教育方式正在實(shí)踐。這里，孩子們享有完全的自由。他們可以自由選擇上課與否，可以盡情玩耍，體驗(yàn)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。這里的爬樹、搭窩，與分?jǐn)?shù)同樣重要。在這里，孩子們可以沖著老師大喊大叫，因?yàn)樗麄儽蛔鹬兀辉试S表達(dá)自我。

第二章：夏山學(xué)校的傳奇

夏山學(xué)校，這所創(chuàng)辦于1921年的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校，雖然規(guī)模不大，卻以其獨(dú)特的教育方式創(chuàng)造了奇跡。這里的孩子們，從曾經(jīng)的“問題兒童”，轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)學(xué)習(xí)、陽光成長(zhǎng)的學(xué)生。他們中有的成為了杰出的藝術(shù)家、科學(xué)家，夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的典范。

第三章：夏山成功的密碼

是什么成就了夏山的傳奇？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持的三大原則：給孩子充分的自由、最大的寬容和無窮的關(guān)愛。在這里，孩子們不被強(qiáng)迫做任何事，有充足的時(shí)間去做自己想做的事，享受無憂無慮的童年。

第四章：開放與包容的教育環(huán)境

夏山的成功，不僅僅在于校內(nèi)。開明的督學(xué)、教育部對(duì)夏山的容忍與支持，都為夏山孩子們的自由成長(zhǎng)提供了堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這種開放與包容的教育環(huán)境，讓孩子們能依自然興趣生活，在自由中長(zhǎng)大，體驗(yàn)真正的快樂教育。

第五章：借鑒與啟示

雖然我們不能完全復(fù)制夏山的做法，但我們可以借鑒其教育理念，盡最大可能給孩子們營造一方自由成長(zhǎng)的天空。夏山學(xué)校，是我夢(mèng)中的巴學(xué)園。在這里，孩子們享受真正的教育，體驗(yàn)生活的美好。與老師們共享的教育名言，更是對(duì)教育的深刻反思和啟示。

改變孩子，先改變自己。讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。在夏山，是愛在治療一切，是認(rèn)同和自由在治療一切。這里的教育理念，值得我們每一個(gè)教育工作者和家長(zhǎng)深思。

一、自由并非否定常識(shí)，安全與孩子同行

我們常誤解自由的含義，仿佛它與常識(shí)、安全相悖?！断纳綄W(xué)?！犯嬖V我們，真正的自由是在保障孩子安全的前提下，讓他們無拘無束地成長(zhǎng)。我們對(duì)孩子采取的一切安全措施，并非束縛他們的桎梏，而是為他們鋪就一條通向自由之路的基石。

二、即興表演：學(xué)校中的創(chuàng)造力與活力之源

即興表演在學(xué)校演出中展現(xiàn)出的創(chuàng)造力與活力，是孩子們天真爛漫、想象力豐富的體現(xiàn)。《夏山學(xué)校》強(qiáng)調(diào)在教育中尊重孩子的個(gè)性和興趣，即興表演正是這一理念的生動(dòng)實(shí)踐。

三《夏山學(xué)?！纷x書筆記：追尋快樂教育

身為家長(zhǎng)與老師的我們，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，往往陷入焦慮與迷茫?！断纳綄W(xué)校》如同一盞指引燈，讓我們看到教育的另一種可能。在這本書中，我們感受到生活的快樂、學(xué)習(xí)的快樂，以及周圍充滿陽光的一切。民主、自由、平等、信任彌漫于每一個(gè)角落，讓孩子們能夠真正享受學(xué)習(xí)的樂趣。

四、從《夏山學(xué)?！房唇逃c成長(zhǎng)

讀完《夏山學(xué)?！罚覀儾唤此嘉覀兊慕逃绞脚c孩子的成長(zhǎng)環(huán)境。在追求成績(jī)與排名的我們是否忽略了孩子內(nèi)心的聲音？孩子天生好奇、好學(xué)，我們應(yīng)該如何為他們創(chuàng)造更自由、更快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力？

五、反思與前行：為孩子創(chuàng)造更美好的教育環(huán)境

我們的教育現(xiàn)狀與《夏山學(xué)校》所描述的理想境界確實(shí)存在距離。但作為家長(zhǎng)和老師的我們，有責(zé)任為孩子創(chuàng)造更美好的教育環(huán)境。我們無法改變整個(gè)教育體制，但我們可以為孩子創(chuàng)造更多的探索、觀察、創(chuàng)造的空間。讓他們?cè)谖覀兊恼n堂上成為樂學(xué)者，成為創(chuàng)造力、想象力的主人。讓我們共同努力，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛與自由、快樂與學(xué)習(xí)并存的教育環(huán)境。

第一章：教育的初衷——關(guān)心孩子的快樂

每位教育者都應(yīng)常問：“孩子，今天你快樂嗎？”真正的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注孩子的內(nèi)心幸福。夏山學(xué)校雖只一所，但其教育理念啟示我們：若教育者能給予孩子真正所需，任何學(xué)校的孩子都能擁有夏山般的快樂。

第二章：《夏山學(xué)校》的啟示——肯定與平等

讀《夏山學(xué)?！酚懈?，種瓜得瓜，種豆得豆，愛即肯定。在夏山，孩子們知道他們是被肯定的?；叵胱约旱慕逃?jīng)歷，我深刻體會(huì)到懲罰與責(zé)罵帶來的陰影。尼爾強(qiáng)調(diào)的平等理念，使我認(rèn)識(shí)到成人與兒童之間的真實(shí)互動(dòng)至關(guān)重要?？謶质墙逃臄橙耍鼤?huì)隱藏真實(shí)的兒童，導(dǎo)致生命畸形發(fā)展。

第三章：恐懼的影響與消除

恐懼對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著巨大的影響。當(dāng)我回想起自己的童年經(jīng)歷，我明白那種恐懼已成為我對(duì)外界的一種敏感本能。身為教育者，我意識(shí)到自己的言行可能制造恐懼，影響孩子。要消除這種恐懼，需要建立信任的環(huán)境，真正理解平等并化為實(shí)際行動(dòng)。

第四章：沈陽的叛逆教育學(xué)校

在沈陽，有專門為青少年叛逆設(shè)立的教育學(xué)校，如沈陽至善教育和沈陽勵(lì)萱青少年叛逆教育學(xué)校等。這些學(xué)校致力于幫助叛逆期的青少年，為他們提供必要的指導(dǎo)和支持。

第五章：應(yīng)對(duì)青少年叛逆的策略

面對(duì)十四五歲的青少年叛逆，家長(zhǎng)應(yīng)多理解孩子，給予他們反思的時(shí)間。多溝通是關(guān)鍵，家長(zhǎng)應(yīng)克制情緒沖動(dòng)，給予孩子正確的方向指引。除此之外，家長(zhǎng)還可以借鑒教育專家的建議，結(jié)合孩子的實(shí)際情況，制定有效的應(yīng)對(duì)策略。

一、初三階段的掙扎

在孩子的初三階段，我曾經(jīng)面臨過諸多挑戰(zhàn)。孩子常常不聽父母的話，理解力也似乎沒有達(dá)到我們的期望。特別是在寫作文時(shí)，他總是顯得困倦，這進(jìn)一步影響了他的各科成績(jī)?？粗⒆拥臓顩r，我心中充滿了憂慮。

第二章：潛能的覺醒

二、尼古拉特斯拉大腦訓(xùn)練的發(fā)現(xiàn)

一次偶然的機(jī)會(huì)，我在百度上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“尼古拉特斯拉大腦訓(xùn)練”的方法。這個(gè)方法據(jù)說可以激發(fā)潛能。在仔細(xì)研究后，我決定讓孩子嘗試。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，孩子的狀況有了明顯的改善。他的注意力更加集中，聽課不再走神，各科成績(jī)也提升了許多。

第三章：教育方式的反思

三、重新審視教育方式

在與孩子的相處中，我也開始反思自己的教育方式。是否在發(fā)脾氣前，過于急躁，沒有充分了解孩子的真實(shí)情況？孩子叛逆的表現(xiàn)，究竟是因?yàn)樗麄冏陨淼某砷L(zhǎng)問題，還是我們教育方式的不當(dāng)？我意識(shí)到，作為父母，我們不一定總是對(duì)的。我們需要靜下心來，仔細(xì)思考，然后做出改變。

第四章：溝通與理解

四、溝通的重要性

我認(rèn)識(shí)到，與孩子溝通至關(guān)重要。當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們不能僅僅通過打罵來解決問題。這種方式只會(huì)讓孩子畏懼我們，產(chǎn)生距離感，而無法真正解決問題。我們需要與孩子坦誠交流，了解他們的想法和感受，尋找更有效的教育方法。

第五章：希望與鼓勵(lì)

五、為孩子加油鼓勁

面對(duì)孩子的挑戰(zhàn)，我們不能輕易放棄。我們要相信，只要我們?cè)敢飧冻雠?，孩子一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我希望我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭侥?，愿你在教育孩子的道路上，不要輕言放棄，與孩子共同成長(zhǎng)。