當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>叛逆期學(xué)生與學(xué)校界限：多少歲后的叛逆行為不再被接受？
在14歲的叛逆期，與孩子溝通至關(guān)重要。試著每天早上和下午都給孩子一個擁抱，堅持每日一抱，讓孩子感受到父母真摯的愛。用充滿愛意的眼神深情地看著孩子并微笑，讓孩子感受到喜悅，舒展心情。這樣的表達(dá)方式，如同春風(fēng)拂面，讓孩子明白愛的真諦。
早上出門前，對孩子說“親愛的寶貝，媽媽愛你。祝你開心每一天！”下午回來時，告訴孩子“親愛的寶貝，見到你真開心！”這樣的對話，讓孩子感受到家的溫馨。在溝通中，語氣要輕柔，讓孩子感受到父母的關(guān)愛和呵護(hù)。
親吻孩子的臉頰，摸摸孩子的頭，用手輕拍孩子的背，這些簡單的動作都能讓孩子感受到父母的愛。孩子非常需要這種愛的方式，久而久之，他們會更加珍惜和感激父母的關(guān)愛。
和孩子熱情地?fù)]手說再見，這種肢體語言可以感染孩子對生活的激情、熱忱和活力。在送孩子離開時，揮手道別，讓孩子感受到父母的支持和鼓勵。這對培養(yǎng)孩子的開朗性格有很大的幫助。
孩子放學(xué)回來，第一時間表達(dá)關(guān)愛，告訴孩子“親愛的寶貝，上學(xué)一整天了，你一定餓了，渴了，先休息一下，吃點(diǎn)東西。”這樣的關(guān)愛能讓孩子感受到家的溫暖，有歸宿感。適當(dāng)安排孩子玩樂和休息的時間，調(diào)節(jié)心情。可以聽音樂、做游戲等，創(chuàng)造輕松愉快的氛圍，讓孩子身心舒展，激發(fā)對生活的熱愛。和孩子協(xié)商好做功課的時間，提醒他們要遵守承諾，避免拖拉。請教孩子能否做父母的老師，讓孩子教父母學(xué)校學(xué)的知識，這不僅能讓孩子有成就感，還能增強(qiáng)家庭親子互動。
與14歲的孩子溝通是每位家長的重要任務(wù)。通過擁抱、微笑、對話、親吻、撫摸、揮手、關(guān)愛和陪伴等方式，我們可以與孩子建立更緊密的聯(lián)系，幫助他們度過這個特殊的成長階段。過了14歲，這些溝通方式依然有效，但更需要及時和持續(xù)。讓我們共同努力，與孩子共同成長！
陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），這位偉大的中國人民教育家和民主革命家，出生于安徽歙縣。自幼聰明好學(xué)，以其堅定的學(xué)習(xí)精神和對社會底層的深切感受，奠定了他一生的教育理念和奮斗方向。他尤其關(guān)注中國的農(nóng)村和農(nóng)民，立志為改變中國貧窮落后的面貌和廣大中國農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。
陶行知1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，深受西方教育的影響。他反對“沿襲陳法，異型他國”，致力于推行平民教育。在“五四”運(yùn)動后，他積極從事平民教育運(yùn)動，并創(chuàng)辦了曉莊師范。他的學(xué)術(shù)生涯豐富多彩，包括在多個領(lǐng)域的創(chuàng)新和突破。
陶行知在教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)卓越，他首創(chuàng)“小先生制”，開展“即知即傳”的普及教育運(yùn)動。他還創(chuàng)辦了多所學(xué)校，包括育才學(xué)校和社會大學(xué)，為有特殊才能的兒童和廣大民眾提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。他的努力為中國教育的普及和改革做出了巨大的貢獻(xiàn)。他還積極參與抗日救亡運(yùn)動，為光大中華民族在國際舞臺上的形象做出了杰出的貢獻(xiàn)。
陶行知的一生并非一帆風(fēng)順。他創(chuàng)辦的曉莊師范曾遭到反動的封閉，他本人也受到通緝。他始終堅持自己的理念，臨危不亂，出訪多國，為中國的形象和國際地位做出了巨大的努力。他還積極參與民主運(yùn)動，始終站在民主運(yùn)動的最前列，視 如歸。
陶行知出生于一個普通的家庭，但他的父親和母親的教導(dǎo)以及妹妹的支持一直是他前進(jìn)的動力。他的妻子和孩子們也對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管生活中充滿了困難和挑戰(zhàn)，但陶行知始終秉持著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，與勞苦大眾休戚與共，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁。
第一章：陶氏的上海回歸與《申報》革新
1931年春，陶氏重返上海，擔(dān)任《申報》總管理處顧問，對當(dāng)時《申報》的革新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的到來為這份報紙注入了新的活力，推動了報業(yè)的發(fā)展，也展現(xiàn)了他在媒體領(lǐng)域的獨(dú)到見解和卓越才能。
第二章：教育普及與團(tuán)體的創(chuàng)立
從1932年起，陶氏積極投身教育事業(yè)，先后創(chuàng)辦了多個工學(xué)團(tuán)和幼兒團(tuán)，首創(chuàng)“小先生制”，開展“即知即傳”的普及教育運(yùn)動。這些舉措體現(xiàn)了他對教育的熱愛和對普及教育的執(zhí)著追求。
第三章：抗日救亡與國民外交
“九·一八”事變后，陶行知積極從事抗日救亡運(yùn)動，擔(dān)任全國各界救國聯(lián)合會的重要職務(wù)，并出訪多國參加世界和平大會。他的愛國精神和國際視野，為國家的抗日救亡事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。
第四章：育才學(xué)校的創(chuàng)辦與教育理念
1939年，陶氏在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，培養(yǎng)有特殊才能的兒童。他提倡“手腦相長”的教育理念，強(qiáng)調(diào)勞心者與勞力者的平等與互助，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。育才學(xué)校的創(chuàng)辦，體現(xiàn)了陶行知對教育的獨(dú)特見解和深厚情懷。
第五章：陶行知的貢獻(xiàn)與榮譽(yù)
抗日戰(zhàn)爭勝利后，陶行知回到上海，繼續(xù)為民主運(yùn)動奮斗。他的貢獻(xiàn)得到了各界的高度評價， 、周恩來、宋慶齡等人都對他給予了高度評價。陶行知的愛與奉獻(xiàn)，不僅限于人類，更延伸到生物，他的“愛滿天下”的理念，展現(xiàn)了他博大的愛心和深厚的情懷。
陶先生的生平與貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了一位偉大人民教育家的形象。他的教育理念、愛國精神和無私奉獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的長河中。
陶行知不僅是一位卓越的教育家，他對教育的理論和實(shí)踐都有獨(dú)到的見解，同時他還是一位勇敢的斗士，積極投身于反法西斯斗爭。他的教育理念和斗爭精神，深受人們的敬仰。
1938年秋天，時值抗戰(zhàn)時期，陶行知在湖北宜昌的一個小學(xué)里進(jìn)行了一場激昂的演講。他巧妙地拆解了“春”字，以此寓意我們的抗戰(zhàn)必勝。這場演講既展現(xiàn)了他淵博的學(xué)識，也彰顯了他鮮明的愛憎情感，贏得了全場熱烈的掌聲。
陶行知是偉大的人民教育家，他有崇高的道德修養(yǎng)和理想。他批判地吸收了西方先進(jìn)的教育理論，并根據(jù)中國的國情，創(chuàng)立了一套獨(dú)特的教育理論，且以極大的魄力將其付諸實(shí)踐，取得了顯著的成就。他的品德、修養(yǎng)和理論都值得我們學(xué)習(xí)和繼承。
陶行知不僅是教育家，還是一位堅強(qiáng)的民主戰(zhàn)士。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，他積極參與中國民主同盟，為爭取民主和平與反動派進(jìn)行了堅決的斗爭。他的一生都在為人民的利益而奮斗，他的精神令人敬仰。
陶行知提倡生活教育，認(rèn)為生活就是教育，社會就是學(xué)校。他的詩歌創(chuàng)作具有大眾化的特點(diǎn)，他的詩是為廣大群眾而寫。他的生活教育理念與詩歌創(chuàng)作緊密相連，都體現(xiàn)了他的為民情懷和教育精神。
他的“生活即教育”理念，強(qiáng)調(diào)生活的多樣性決定了教育的多樣性，健康、勞動、科學(xué)、藝術(shù)、改造社會的生活就分別是健康、勞動、科學(xué)、藝術(shù)、改造社會的教育。陶行知的生活教育理論是一種全面的、與生活緊密相連的教育觀念。
在理解陶行知的教育理念時，我們需要知道人接受教育有兩種途徑：書本知識和直接從實(shí)踐中獲得。生活教育包括這兩部分，但并不排除讀書。陶行知所強(qiáng)調(diào)的“生活即教育”是一個包含一切活動的大概念，因?yàn)樯罹褪怯猩臇|西在一個環(huán)境里生生不已的活動。可以說一切活動都是生活，教育也是生活的一部分。
一、引言：關(guān)于工人與教育的思考
今日我們探討的焦點(diǎn)，不僅僅關(guān)乎工人，更關(guān)乎教育的本質(zhì)。為何要強(qiáng)調(diào)工人是最大多數(shù)的生產(chǎn)者？在這背后，教育又在扮演著怎樣的角色？讓我們一同探尋這些問題的答案。
二、生活教育理念的興起
生活教育與傳統(tǒng)教育存在顯著的區(qū)別。生活教育強(qiáng)調(diào)的不僅是知識的灌輸，更是關(guān)于如何做人、如何生活的教育。它反對以考試為中心的應(yīng)試教育，提倡活學(xué)活用，教人讀活書、活讀書。生活教育并非教人自相殘殺或升官發(fā)財，而是鼓勵民眾站起來，做自己生活的主人。
三、陶行知的教育思想
在陶行知的新時代學(xué)生觀念中，教育的目標(biāo)不再是 讀書、讀書 ，而是要用活書、活用書、用書活。他的教育思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一，這是曉莊學(xué)校的校訓(xùn)，也是其教育思想的中心。現(xiàn)今的許多學(xué)校仍采用傳統(tǒng)教育模式，聲稱自己的教育是“素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的統(tǒng)一”，但這兩者其實(shí)是尖銳對立的。
四、社會即學(xué)校，生活即教育
陶先生的“生活教育”理念主張“生活即教育，社會即學(xué)校”。他強(qiáng)調(diào)，教育不能僅局限于書本，而應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。只有當(dāng)教育涵蓋全部生活，其力量才能變得偉大且全面。以社會為學(xué)校的理念，讓教育的材料、方法和環(huán)境都得到極大的豐富。
五、陶行知的創(chuàng)造宣言與平等觀念
陶行知認(rèn)為，人類的一切精神力量都源于創(chuàng)造的精神。他寫下《創(chuàng)造宣言》，號召人們繼續(xù)創(chuàng)造。在教育領(lǐng)域，他倡導(dǎo)師生間的徹底平等，尊重每個人的人格，充分貫徹教育民主。教師的成功在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。這種平等和尊重的理念，充分展示了陶先生對教育的深沉熱愛和對人性的尊重。
被 同志題詞為“偉大的人民教育家”的陶行知，其教育理念和實(shí)踐活動影響深遠(yuǎn)。他的著作豐富，包括《中國教育改造》、《中國大眾教育問題》等。現(xiàn)今，他的教育文選和全集已經(jīng)出版，被收錄在《中國近現(xiàn)代人名詞典》中。
陶行知的名言體現(xiàn)了他的教育思想。如“行是知之始，知是行之成”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，知識來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。又如“教育是立國之本”，凸顯教育在國家發(fā)展中的基礎(chǔ)地位。
陶行知強(qiáng)調(diào)真教育的重要性，提倡教人求真，學(xué)做真人。他反對填鴨式教育，主張給予學(xué)生幾把鎖匙，讓他們自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是心心相印的活動，只有從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
陶行知提出了健全人格的理念，包括私德、公德、人生所必需之知識技能，以及強(qiáng)健活潑之體格等方面。他認(rèn)為，這些都是個體服務(wù)社會、貢獻(xiàn)國家的基礎(chǔ)。
陶行知的教育思想和實(shí)踐活動對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。農(nóng)不重師則農(nóng)必破產(chǎn)，工不重師則工必粗陋，國民不重師則國必不能富強(qiáng)，人類不重師則世界不得太平。他的教育理念至今仍有重要的指導(dǎo)意義，對于我們今天的教育改革仍有啟示作用。
以上就是關(guān)于陶行知的教育思想和實(shí)踐活動的簡要介紹，希望能對大家有所啟發(fā)。