當前位置：叛逆孩子學校>叛逆少年的重生之路：云南學校重塑計劃，成長蛻變之旅的新征程
麻園的云南昆明麻園
麻園，位于昆明的西邊，黃土坡的附近，是一個充滿藝術(shù)氣息的城中村。這里匯聚了云南藝術(shù)學院、昆明第二十四中學、麻園小學等多所學校，以及各式各樣的美術(shù)培訓班、樂隊、畫室與酒吧。人口流動量大，各色人群混雜，形成了一道獨特的風景線。
關(guān)于麻園的歷史，有多種說法。其中一種說法是，這里曾經(jīng)是下等人的墳場，埋藏著許多在禮教時代被逐出祖墳的孤魂野鬼。這些角色在我們的語言中始終屬于羞于啟齒的部分，他們的存在對于正統(tǒng)的 亡而言也是一種污染。這些人在離當時的市中心和廟堂較遠的地方被相對集中地埋葬，沒有名字，沒有墓碑，只是一個個荒冢。或許是為了忘卻這段歷史，人們將這里稱為“麻園”，而非最初的“埋園”。
麻園的主要經(jīng)濟來源于云南藝術(shù)學院。學院的學生們?yōu)檫@里帶來了生機與活力。有三分之一的學生曾在麻園租住，而超過一半的學生則選擇在村內(nèi)用餐。村內(nèi)還有上百個畫室、音樂培訓室，以及各種旅店、洗衣店等。每年特定的時間段，整個云南的藝術(shù)考生都會聚集于此，為高考做準備。
盡管麻園是一個城中村，村中建筑物的布局帶有明顯的隨意性，垃圾坑、臭茅坑、蜂窩煤堆等隨處可見。這些凌亂景象卻被聚居于此的非原住民忽視。在他們眼中，更搶眼的是這里的“文化積淀”。這些從全省各地甚至全國各地聚集而來的新住民們，習慣把麻園看作一座特殊的城，一座超越現(xiàn)實之城的上帝之城。
云南藝術(shù)學院身處麻園村中，也是一塊獨特的“飛地”。在早期，云藝的師生與麻園村民少有接觸。但隨著時間推移，兩者之間的互動逐漸增多。雖然云藝始終堅持著自己的藝術(shù)主張，沒有因迎合市民口味而作出讓步，但在藝術(shù)與市場之間，也在不斷探索與嘗試。麻園村民對云藝的認可也在逐漸提高，兩者之間的關(guān)系也在悄然改變。
一、云藝的藝術(shù)理念
在云藝的課堂中，始終傳遞著一個關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的理論：藝術(shù)是一個獨立而又豐富的領(lǐng)域，它揭示人類的精神生活，表達藝術(shù)家的內(nèi)心世界，追求與人心和詩心的交融，并在這種交融中提升和凈化人類的精神境界。這一理念強調(diào)藝術(shù)的純凈與高尚，認為這應(yīng)該是藝術(shù)實現(xiàn)其價值的主導(dǎo)傾向。
二、云藝與麻園村的獨特關(guān)系
真正的藝術(shù)是高度個人化和內(nèi)心深處的體驗，它獨立于喧囂的世俗世界，卻能引起心靈的共鳴。這或許就是云藝自成立以來，始終堅守其獨特的藝術(shù)理念，不迎合外界，而是靜待麻園村及整個世界接納的原因。在藝術(shù)家們眼中，麻園村是一個積淀著堅持與不屈服氛圍的地方，這里吸引著無數(shù)藝術(shù)青年和流浪藝人前來尋找靈感。
三、創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)的形成
云南的藝術(shù)家們對麻園村有著深厚的情感。一些藝術(shù)家曾在麻園村度過了他們的積累期。尹先生提到，創(chuàng)庫是麻園的外延，或者說是“第二空間”。常徜徉于兩地的鄭先生也表達了類似的觀點。創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)是由云南實力派畫家構(gòu)建的，其誕生源于一群藝術(shù)家的共同愿景，他們希望將這一藝術(shù)形式在昆明發(fā)揚光大，并選擇在麻園村建立其根基。
四、創(chuàng)庫的崛起與影響
創(chuàng)庫藝術(shù)主題社區(qū)自開業(yè)以來，迅速引起了廣泛關(guān)注。藝術(shù)家們在這里進行藝術(shù)創(chuàng)作和展示，同時開放給公眾，促進了藝術(shù)與社會的互動。葉永青等藝術(shù)家的藝術(shù)觀倡導(dǎo)與社會、公眾發(fā)生關(guān)聯(lián)。他們發(fā)現(xiàn)西壩路上的一處舊廠房，并將其改造為藝術(shù)創(chuàng)作倉庫。如今，創(chuàng)庫已經(jīng)成為昆明藝術(shù)家的先鋒標志和藝術(shù)的策源地，吸引了眾多國際藝術(shù)家的進駐。創(chuàng)庫為藝術(shù)家提供了一個親切、隨和且富有彈性的藝術(shù)實驗場地和現(xiàn)場氛圍。
五、云南畫派的影響與擴散
不少云南藝術(shù)家在麻園村積累后，選擇在創(chuàng)庫發(fā)展，甚至將藝術(shù)工作室擴展到其他州市，構(gòu)建當?shù)氐摹皠?chuàng)庫”。這些小眾化的文化藝術(shù)氛圍正在大眾中傳播，使得云南逐漸步入時代主流文化的核心區(qū)域。無論何時審視云南美術(shù)發(fā)展史，“云南畫派”都是一個不可忽視的重要概念。這一畫派在保持自身獨特性的也在不斷地與外界交流融合，推動云南藝術(shù)走向更廣闊的舞臺。
一、技法與風格
云南畫派在技法上別具一格。畫家們采用碳石加水粉，以桃膠調(diào)和，運用毛筆、調(diào)色刀或手指在宣紙上作畫。這種技法使得畫面色彩鮮艷絢麗，且宣紙和礦物顏料的結(jié)合確保了畫作永不褪色。美術(shù)界將這種風格統(tǒng)稱為“重彩畫”。
二、繁榮與發(fā)展
自1980年前后，云南重彩畫步入空前繁榮階段，1986年被美國主流畫界所接受。到了90年代，日本畫界更是將云南畫派稱為“中國現(xiàn)代畫的頂點”。
三、掌門大師——丁紹光
提及云南畫派，不得不說到丁紹光先生。這位杰出的現(xiàn)代藝術(shù)家，是云南畫派的領(lǐng)軍人物。他畢業(yè)于中央美工藝術(shù)學院，后任教于云南藝術(shù)學院。在經(jīng)歷“文化大革命”的波折后，他赴敦煌研習壁畫，最終成為云南畫壇的領(lǐng)袖。丁紹光的作品享譽國際，多次在各地舉辦畫展，并擔任美國大學教授。他的藝術(shù)成就被多個國家收藏，并多次獲得國際大獎。聯(lián)合國郵政總局曾將其設(shè)計的畫作選為郵票圖案，他的作品被譽為“具有超越時空的魅力”。
四、云南版畫的影響
與云南畫派同時嶄露頭角的還有云南版畫。自1984年以來，云南版畫在中國畫壇迅速崛起，成為繼四川、黑龍江、江蘇之后的中國版畫四大流派之一。云南版畫的獨特之處在于其將中國民族、民間藝術(shù)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代藝術(shù)相融合，展現(xiàn)了一種新風格和新氣派，為中國當代版畫創(chuàng)作做出了卓越貢獻。
五、都市藝術(shù)區(qū)域的發(fā)展
在昆明，麻園和創(chuàng)庫是都市藝術(shù)區(qū)域的重要組團。這些區(qū)域不僅是各種經(jīng)營門店的聚落，更是文化藝術(shù)形態(tài)的聚集地。手繪的《昆明藝術(shù)地圖》標示了這些藝術(shù)區(qū)域，同時也標注了其中的藝術(shù)氛圍和業(yè)態(tài)，如酒吧、畫室、出租房等。這些都表明藝術(shù)在昆明市的任何街道上都可以以經(jīng)濟形態(tài)繼續(xù)發(fā)展。
云南畫派和云南版畫是當代中國藝術(shù)的璀璨明珠，它們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，展現(xiàn)了一種新的藝術(shù)風格和氣派。這些藝術(shù)家們不僅在國內(nèi)外享有盛譽，更為昆明都市藝術(shù)區(qū)域的發(fā)展注入了活力。 1. 麻園的藝術(shù)氛圍
麻園，一個看似普通的經(jīng)營門店的聚集地，卻隱藏著濃厚的藝術(shù)氣息。這里的門店不僅僅是商業(yè)的標識，更是藝術(shù)文化的展示窗口。走進麻園，你仿佛置身于一個藝術(shù)的大觀園，每一間店鋪、每一處裝飾，都透露著藝術(shù)的氣息。
在麻園，藝術(shù)不再是高不可攀的殿堂，而是與日常生活緊密相連。即使是云藝的學生，也有機會將自己的藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。他們的繪畫習作、音樂才華，都能在這里找到市場，轉(zhuǎn)化為實實在在的收入。這種“體驗經(jīng)濟”的超強競爭力，就在于它所營造的藝術(shù)氛圍，正是大多數(shù)消費者所追求的高品質(zhì)體驗。
2. 創(chuàng)庫：職業(yè)藝術(shù)家的聚集地
酒吧、餐廳、茶室等休閑會所匯聚的創(chuàng)庫，因有數(shù)十位職業(yè)藝術(shù)家的駐扎而充滿文化氣息。這些藝術(shù)家，如葉永青，不僅是藝術(shù)的追求者，更是經(jīng)營業(yè)主，他們巧妙地將藝術(shù)氛圍轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。這個藝術(shù)主題社區(qū)，因此兼具了藝術(shù)自由市場的色彩。
3. 昆明文化經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展
昆明市的文化產(chǎn)業(yè)近年來呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。麻園、創(chuàng)庫等龍頭市場的帶動，以及云藝提供的人力資源，為昆明文化經(jīng)濟的發(fā)展注入了強勁動力。目前，昆明市已經(jīng)擁有各類文化企業(yè)達8700余家，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市國民生產(chǎn)總值的比例逐年上升。
4. 云藝的藝術(shù)成果與社會影響
云藝的大型人文藝術(shù)舞蹈詩《天地之上》取得了第五屆中國“荷花獎”舞蹈大賽的參賽資格，這一體現(xiàn)自主創(chuàng)新特色的文化產(chǎn)品，其無形資產(chǎn)價值高達2800余萬元。這一成果不僅展現(xiàn)了云藝的實力，也彰顯了文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力。
5. 云南文化產(chǎn)業(yè)的前景與云藝的責任
在美術(shù)和設(shè)計學科領(lǐng)域，我們看到了眾多杰出的藝術(shù)家，如著名的美術(shù)家廖新學和畫家張建中。而在全國美展中奪金的版畫家鄭旭，更是為我國的藝術(shù)事業(yè)做出了重要貢獻。雕塑家張志禹和美術(shù)理論家李靖寰等人，都是該領(lǐng)域的璀璨明星。
在戲劇學科領(lǐng)域，我們也看到了不少令人矚目的成就。“五個一工程獎”得主于麗紅、著名戲劇理論家王勝華等，他們的作品和理論都深受人們喜愛。新加坡電視臺著名主持人歐陽莊、“金話筒”獎得主王娟以及“中國戲劇文學獎”得主喬嘉瑞等人，都在戲劇領(lǐng)域留下了深刻的印記。
舞蹈學科領(lǐng)域也有眾多杰出的藝術(shù)家，如著名舞蹈家于景春和農(nóng)布七林等。而在音樂學科領(lǐng)域，《悲慘世界》的翻譯者李丹和方于、民族音樂學家楊放等人，都為傳承和發(fā)揚音樂文化做出了巨大貢獻。還有一大批當代中國知名藝術(shù)家如吳衛(wèi)民、李小明等在這里傳道授業(yè)。
從1959年招生伊始至今，云南藝術(shù)學院已經(jīng)為國家輸送了7000多名高端藝術(shù)人才。這個位于麻園村的學院已經(jīng)發(fā)展成為一所包含多個學院的綜合性藝術(shù)學院，其辦學規(guī)模之宏大令人矚目。云南藝術(shù)學院不僅獲得了多項國內(nèi)外大獎，其藝術(shù)家和藝人們的積極媒介作用也使得麻園村變得藝術(shù)化、個性化、和諧化。
對于孩子叛逆期的問題，全封閉學校提供了一種解決方案。這類學校有一定的幫助，但具體效果因孩子的情況而異。全封閉學校主要分布在福建、西安、湖南、廣東、河北等地，其中的一些學校如福建西山學校、巴川中學等享有較高的聲譽。全封閉學校的好處包括管理方便、提高學習效率、培養(yǎng)自立自律能力等，但同時也存在剝奪學生自由權(quán)、管理不善等可能的壞處。選擇全封閉學校需要慎重考慮，并確保學校的安全責任得到保障。
全封閉學校的好處顯而易見。統(tǒng)一管理可以為學生提供更為集中且無干擾的學習環(huán)境，提高學習效率。學生需要在封閉的環(huán)境中進行生活和學習，培養(yǎng)了他們的自立和自律能力。學校能夠建立緊密的集體關(guān)系，增強學生的集體榮譽感。全封閉學校也存在弊端。一方面，學生失去了選擇生活方式和環(huán)境的機會，可能會感受到一定的精神壓力。另一方面，如果學校管理不善，可能會引發(fā)安全問題。長時間處于固定的空間內(nèi)學習和生活可能會增加學生的心理壓力和精神負擔。對于全封閉學校而言，明確的安全責任和管理制度至關(guān)重要。學校需要建立健全的安全管理制度，確保教師和學生的人身安全，并配備足夠的安全設(shè)施和緊急救援措施。
以及其他的學校如河南叛逆孩子學校、福建青少年叛逆管教學校等也表現(xiàn)優(yōu)秀。
經(jīng)過詳細的調(diào)查和詢問，長沙的叛逆少年管教學校引起了我的高度關(guān)注。這座城市下的學校不僅合法合規(guī)，而且運作透明公開，對于需要接受管教的叛逆少年來說，無疑是一個較為理想的選擇。
對于叛逆少年而言，選擇一個正規(guī)專業(yè)的管教學校至關(guān)重要。非正規(guī)的教育機構(gòu)可能無法提供有效的管教，甚至可能對孩子的身心健康造成進一步的傷害。
1. 封閉式叛逆學校可能成為孩子的“心理牢籠”。長期在這種環(huán)境下，孩子可能會出現(xiàn)心理扭曲、變態(tài)人格，甚至走向犯罪的道路。
2. 這種學校可能給孩子留下深刻的心理創(chuàng)傷，導(dǎo)致他們永遠仇恨或記恨父母。
3. 常常有曝出的叛逆學校，可能無法真正幫助孩子糾正行為，問題甚至可能越來越嚴重。
4. 長期在這種環(huán)境下成長，不利于孩子健康人格的形成，極易出現(xiàn)心理問題。
5. 高壓態(tài)勢的教育環(huán)境容易產(chǎn)生無法挽回的后果，需要特別警惕。
6. 某些叛逆學校過于強調(diào)校內(nèi)教育，割舍了教育與社會和家庭的必要聯(lián)系，可能導(dǎo)致孩子畢業(yè)后難以融入社會。
盡管長沙的管教學校在某些方面表現(xiàn)出一定的優(yōu)勢，但家長們在選擇時仍需謹慎，充分了解學校的具體情況，并權(quán)衡其可能帶來的利弊。
面對叛逆少年，家長應(yīng)慎重選擇管教方式，結(jié)合孩子的具體情況和社會的實際需求，做出明智的決策。對于任何管教方式，都應(yīng)注重保護孩子的身心健康，避免造成無法挽回的傷害。
