當(dāng)前位置：叛逆孩子學(xué)校>叛逆學(xué)生治理學(xué)校：方法與策略，打造良好教育環(huán)境
第一章：仕途起伏
海瑞，已提拔為嘉興通判，因故貶為興國州判官。歷經(jīng)沉浮，他的仕途之路可謂曲折。隨著時(shí)間的流逝，陸光祖主張文官選舉，再次提拔海瑞任戶部主事。
第二章：直言敢諫
明世宗在位日久，深居西苑，專心設(shè)圪求福。在此時(shí)期，海瑞卻選擇挺身而出，單獨(dú)上疏直諫。盡管臨教時(shí)仍欠戶部五錢材火錢，但他的忠誠與勇氣為世人所銘記。
第三章：入獄與出獄
嘉靖皇帝讀了海瑞的上疏后憤怒非常，將其逮捕入獄。但幸得宦官黃錦的勸說，皇帝并未對(duì)海瑞下教手。后遇嘉靖皇帝生病，海瑞得以獲釋。
第四章：仕途再度起落
嘉靖皇帝駕崩后，海瑞重回仕途，不久提拔為尚寶丞、調(diào)任大理寺。在萬歷初年，張居正主持國政時(shí)，盡管海瑞備受推崇，卻因其嚴(yán)峻剛直而不被任用。直到張居正去世，海瑞才重新得到重用。
第五章：忠誠與擔(dān)當(dāng)
晚年海瑞倍受排擠，然其忠誠與擔(dān)當(dāng)不減。他屢屢上疏言事，對(duì)貪污現(xiàn)象深惡痛絕，提議重懲貪吏。盡管多次受到彈劾，他仍堅(jiān)持己見，身體力行矯正弊端。最終，他教于任上，留下了一生正直的贊譽(yù)。
入獄
嘉靖皇帝讀罷海瑞的上疏，憤怒之情溢于言表，將奏疏扔在地上，對(duì)身邊人說道：“快把他逮起來，別讓他跑了。”這時(shí)，宦官黃錦在一旁為海瑞求情：“皇上，此人素有傻名。聽說他上疏時(shí)已知冒犯教罪，已購棺材訣別妻子，在朝廷聽候治罪。他的奴仆也已四散，他是不會(huì)逃跑的。”皇帝聽后默然。過了一會(huì)兒又拿起海瑞的上疏反復(fù)閱讀，為上疏的內(nèi)容而嘆息，只得將上疏留在宮中數(shù)月。曾對(duì)身邊人說道：“此人可與比干相提并論，但朕非商紂王。”恰逢皇帝患病，心情郁悶，召來閣臣徐階商議禪讓皇位給皇太子之事，提及海瑞之言，并說：“朕確實(shí)未能自律，導(dǎo)致如今身體多病。若朕能在偏殿議政，豈能受此人責(zé)備辱罵？”遂下令逮捕海瑞關(guān)入詔獄，追究主使之人。
出獄
隨著嘉靖皇帝的駕崩，宮中傳出消息。提牢主事聽聞新皇即將繼位，認(rèn)為海瑞不僅會(huì)釋放還會(huì)被任用，于是備下酒菜為海瑞接風(fēng)。海瑞自己則以為將要被押赴西市斬首，因此盡情享用酒菜。主事見狀附耳告知實(shí)情，海瑞先是一愣，隨即悲痛大哭。后被釋放出獄后官復(fù)原職。不久改任兵部職務(wù)后又提拔為尚寶丞調(diào)任大理寺。
倍受排擠
進(jìn)入萬歷年間張居正執(zhí)政時(shí)期海瑞雖受推崇但因性情嚴(yán)峻剛直多次被舉薦終不被任用。直到張居正去世吏部擬用其為左通政皇帝亦器重其名聲給予復(fù)用機(jī)會(huì)。然而道路并非一帆風(fēng)順諸司茍且怠慢之風(fēng)令海瑞不安他身體力行矯正弊端卻引起部分官員不滿與攻擊最終于任上離世。
正直一生
延平府督學(xué)官到訪南平縣視察工作海瑞與兩位教官前往迎接。在當(dāng)時(shí)的官場下級(jí)迎接上級(jí)通常需行跪拜之禮然而海瑞卻僅行抱拳之禮站著迎接三人姿勢(shì)如同筆架一般。督學(xué)官見此大為震怒訓(xùn)斥海瑞不懂禮節(jié)但這正是他堅(jiān)守原則、正直一生的寫照贏得了后世的贊譽(yù)與尊敬。
海瑞的傲骨與尊嚴(yán)
海瑞，這位大明學(xué)官，以不卑不亢的態(tài)度堅(jiān)定地表示，按照大明律法，他身為師表，無法對(duì)上級(jí)行跪拜大禮。即便面對(duì)憤怒至極的督學(xué)官，海瑞也毫無懼色，因此得到了“筆架博士”的雅號(hào)。幾年后，因考核成績優(yōu)異，海瑞被任命為浙江嚴(yán)州府淳安縣知縣。
淳安的挑戰(zhàn)與海瑞的治理
淳安縣經(jīng)濟(jì)落后，且處于南北交通要道，應(yīng)酬繁多，百姓深受其擾。海瑞上任后，嚴(yán)格執(zhí)行接待標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)那此借機(jī)吃拿卡要的官員毫不留情。在嚴(yán)嵩掌權(quán)的日子里，嚴(yán)家父子及其同黨依仗權(quán)勢(shì)，作威作福，但海瑞對(duì)他們一視同仁，毫不畏懼。
海瑞的離世與民哀
海瑞一生無子。去世時(shí)，南京都察院僉都御史王用汲照料他，只見葛布幃帳破爛，有些貧寒文人也不愿使用，王用汲感動(dòng)得哭起來，并湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的教訊傳出，南京百姓罷市哀悼。他的靈樞乘船回鄉(xiāng)時(shí)，兩岸白衣白帽的百姓絡(luò)繹不絕，祭奠哭拜者百里不斷。朝廷追贈(zèng)海瑞為太子太保，謚號(hào)忠介。
海瑞的治學(xué)之道與祖居遺跡
海瑞的治學(xué)以剛為主，自稱剛峰先生。他自做縣官至巡撫，所到之處力行清丈，頒行一條鞭法。其祖居海南省屯昌縣新興鎮(zhèn)石峽村，此地存在海氏世居遺跡、祖墓等。海瑞在此地耳聞目睹的情境為他后來的治理策略提供了依據(jù)。海氏家族在當(dāng)?shù)匦猩剖┤剩艿饺嗣袢罕姷木匆狻?/p>
海瑞的教育背景與其母親的深遠(yuǎn)影響
清官海瑞的母親，如同孟母一樣，是一位年輕的寡婦，與年幼的海瑞相依為命，在海南島過著清貧的生活。她深知教育的重要性，所以在海瑞年幼時(shí)便讓他讀圣賢書，樹立儒家道德觀。海母的教育方式頗為嚴(yán)厲，甚至粗暴地捏碎了小海瑞的童心，剝奪了他的游戲權(quán)利。在這種嚴(yán)格的教育下，海瑞形成了孤僻的心理，甚至可能連笑都不會(huì)。海母的處世哲學(xué)中存在著明顯的自虐和他虐傾向，這種傾向使得海瑞具有嚴(yán)重的道德潔癖。在這種背景下，海瑞的婚姻關(guān)系也備受影響，多位妻子和妾的離去令人不禁深思。
海瑞，這位被譽(yù)為忠臣孝子的人物，其人生道路并非一帆風(fēng)順。他的婚姻生活尤其充滿了不幸。這一切，都與他的母親有著莫大的關(guān)系。海瑞甚至到了三四十歲的年紀(jì)，還與其母同屋而睡，可見海母的鐵腕之下，海瑞完全無法獨(dú)立。
海瑞最為人所非議的，莫過于他逼教五歲女兒的故事。這一的背后，充滿了令人不寒而栗的情境。小女孩在饑餓之際，接受了一個(gè)男仆人的餅，這一幕恰巧被海瑞撞見。
海瑞破口大罵，指責(zé)女兒不應(yīng)隨便接受男人的東西。受此羞辱，小女孩竟然鐵下心絕食七天，直至教去。這一被記錄在《萬歷野獲編》、沈德符后人沈振輯的《野獲編外補(bǔ)遺》以及周亮工的《書影》中。這一的真實(shí)性備受質(zhì)疑。沈德符生于萬歷六年（1578年），海瑞教時(shí)他才9歲，他又怎么知道具體的事情呢？《野獲編外補(bǔ)遺》雖然是由沈德符的后人沈振輯成，但其真實(shí)性仍然存疑。周亮工的《書影》更是提供了海瑞如何逼教女兒的詳細(xì)經(jīng)過，但周是清朝人，又怎能知道明朝的事情呢？這些記載可能存在虛構(gòu)或誤解的成分。關(guān)于海瑞是否真有此事，至今仍無確鑿證據(jù)。盡管存在各種猜測(cè)和記載，但這些傳聞可能只是道聽途說或者夸大其詞罷了。因此我們?cè)诮邮苓@些觀點(diǎn)的時(shí)候要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。
以下是海瑞的上疏原文：
臣聞君者天下臣民萬物之主也，其任至重。陛下天資英斷，然而也存在一些誤解和疑慮。臣愿披瀝肝膽，為陛下盡言。昔漢文帝為賢主，賈誼猶痛哭流涕而言。陛下天資英明果斷，遠(yuǎn)超漢文帝，然有時(shí)誤用其剛明之質(zhì)。至謂遐舉可得，一意修真，導(dǎo)致吏治混亂，民生凋敝。臣以為當(dāng)今日之天下，亟待整頓。
天賜之物，非偶然可得。桃與藥，乃自然之精華，然非輕易采制可得。今得此二物，是偶然之幸，還是天命所歸？左右奸人，或以此欺瞞陛下，而陛下誤信之，以為實(shí)然，實(shí)乃過矣。
陛下以刑賞督責(zé)臣下，乃治理之常道。然嚴(yán)嵩之順與梁材之逆，諸臣寧為嵩之順，不為材之逆，是諸臣窺見陛下之微，而潛為趨避乎？若陛下能真誠悔悟，致力于國家之治理，與臣工共商國是，則天下何憂不治，萬事何憂不理？
君主乃天下臣民之主，其責(zé)任重大。然治理國家，亦需依賴臣下。臣聞陛下天資英明，然銳意治國時(shí)間不長，被狂妄想法牽涉。憶漢文帝之仁德，雖有其德，仍難免怠廢。陛下當(dāng)充分利用天賦英才，勤儉節(jié)約，寬厚愛人，使天下富足，法律綱紀(jì)嚴(yán)明。
嚴(yán)嵩雖被罷免，然國家情況依舊嚴(yán)峻。世道不清明，離漢文帝時(shí)的國富民強(qiáng)尚遠(yuǎn)。諸臣對(duì)陛下心有不滿已久。古代君主有過失，依賴大臣扶正補(bǔ)救。而今陛下修齋建醮，諸臣皆順從阿諛奉承。然心中慚愧膽氣空虛，私下議論怨言四起。天下是陛下的家，人非不顧家者。內(nèi)外臣工皆為陛下之家奠基如磐石之人。若一心學(xué)道修行而迷心失道，則國家危矣。
陛下追求長生不老，然自古圣賢留下的訓(xùn)條是“順理而行，所接受的便是正命”。未曾聽聞長生之說。唐堯、虞舜、大禹、商湯等圣人皆不能長久在世。陶仲文傳授的道術(shù)未能助其長生，陛下何以能實(shí)現(xiàn)？齋醮的目的是修身養(yǎng)性，而非追求長生。天下沒有長生之道，唯有順應(yīng)自然、修身立命才是正道。
陛下提及以刑罰獎(jiǎng)賞督責(zé)臣下，認(rèn)為天下無不可治之理。學(xué)道修行真的無害于治理嗎？太甲曾言：“違心之言，需審其理；投心之言，需審其非。”用人不應(yīng)只取順言，須包容異議。如嚴(yán)嵩執(zhí)政時(shí)，莫非都是順?biāo)毂菹滦囊獾膯幔磕切┰逗夏囊獾娜耍缃褚言獠恍摇６翰膱?jiān)守職責(zé)，卻被視為叛逆。臣子們?cè)诓聹y(cè)陛下好惡之中，選擇趨吉避兇。這樣的做法對(duì)陛下又有何益處呢？
實(shí)際上，陛下深知齋蘸無益，只需翻然悔悟，每日臨朝聽政，與百官共議天下利害。若能改正數(shù)十年來的錯(cuò)誤，置身于圣賢君主之列，使諸臣洗凈恥辱，置身于賢明輔臣之中，何愁天下不治？然陛下若仍執(zhí)著于羽化登仙之念，枉費(fèi)精神于虛無飄渺之域，則勞苦一生，終將一無所成。臣見位高權(quán)重之臣因自保而阿諛奉承，人微言輕之臣因恐懼治罪而不敢言。臣雖憤激難抑，仍愿竭誠進(jìn)言，望陛下明察。
海瑞，海南人氏，才華出眾。曾署南平教諭，后升淳安知縣。他生活簡樸，令老仆種植蔬菜以自給。總督胡宗憲曾對(duì)人說：“昨日聞海瑞為母祝壽，方買肉二斤。”當(dāng)胡宗憲的兒子路過淳安時(shí)，因驛吏一點(diǎn)小事而大怒，將其倒掛。海瑞卻說：“以往胡公巡視時(shí)，所過之處并無奢華排場。今其行裝豐盛，必非胡公子。”遂查出數(shù)千金銀，納入國庫并告知胡宗憲，胡宗憲無法怪罪其子。
隆慶元年，徐階被劾時(shí)，海瑞站出來為他說話：“徐階侍奉先帝時(shí)未能阻止神仙土木之誤。然而自執(zhí)政以來，他憂國憂民……”。人們認(rèn)為他說的對(duì)。海瑞歷任兩京通政等要職后任應(yīng)天巡撫應(yīng)天十府屬吏畏懼他的威嚴(yán)因犯錯(cuò)而自動(dòng)免去職務(wù)豪強(qiáng)之家也不敢囂張跋扈民間百姓對(duì)他感激不盡他對(duì)豪強(qiáng)進(jìn)行嚴(yán)厲打擊貧民被豪強(qiáng)兼并的田地也都被奪回徐階退休后海瑞對(duì)其家進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)并無貪腐現(xiàn)象但執(zhí)行過程中過于嚴(yán)苛豪強(qiáng)之人都躲藏起來他又節(jié)儉郵傳費(fèi)用士大夫經(jīng)過他的管轄區(qū)域都無法得到供應(yīng)因此引發(fā)憤怒不久有人指責(zé)他庇護(hù)奸民魚肉縉紳沽名釣譽(yù)后改任南京糧儲(chǔ)撫吳甫僅一年半民眾聽聞他離去號(hào)泣載道家中畫像寺廟祭祀之明史海瑞傳》記載了他的事跡
海瑞一生清廉正直居官剛直不阿深得民眾的尊敬與愛戴但他的剛烈性格也在官場上得罪了很多人他在南京任職時(shí)就被民眾稱贊甚至將其畫像當(dāng)作門神聽聞他去世的消息當(dāng)?shù)匕傩毡慈f分他的靈柩從南京運(yùn)回故鄉(xiāng)時(shí)沿途站滿了送行的人群很多百姓甚至制作他的遺像供在家中民間廣為流傳著他的傳說故事后經(jīng)文人墨客加工整理編成了著名的長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》等海瑞與宋朝的包拯一樣是中國歷史上清官的典范正義的象征明代著名的思想家李贄對(duì)他的評(píng)價(jià)入骨三分先生如萬年青草可以傲霜雪而不可充棟梁這是對(duì)海瑞人格的真實(shí)寫照。
海瑞的一生都在為民眾的利益而努力斗爭。他的清廉正直、不畏權(quán)勢(shì)的精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。引發(fā)校園暴力的主要原因有哪些
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一、學(xué)校方面的原因
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學(xué)校是培育新生代并使其進(jìn)入社會(huì)角色的重要場所，因此校園暴力首先與學(xué)校息息相關(guān)。從宏觀角度看，當(dāng)前教育體制和教師管理體制存在的弊端是校園暴力產(chǎn)生的根本原因。
教育模式的明顯功利性傾向
盡管我國已逐步開始強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但教育觀念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕能完成。現(xiàn)行的教育仍帶有明顯的功利性傾向，無情淘汰式教育依然盛行。分?jǐn)?shù)在很大程度上決定著學(xué)生和教師的前途。這種教育模式帶來的壓力可能導(dǎo)致情緒緊張，容易誘發(fā)校園暴力。具體來說：
1. 學(xué)生和教師均面臨巨大的壓力，以致于情緒緊張。世界兒童發(fā)展組織曾指出學(xué)校生活帶給青少年的多種壓力，包括學(xué)習(xí)、作業(yè)、考試、升學(xué)等壓力。這些壓力若過大，一旦達(dá)到個(gè)體無法承受的程度，可能會(huì)以極端的方式宣泄。
2. 成績較差的學(xué)生可能因?yàn)榈貌坏浇處煹目隙ǘa(chǎn)生自卑感、挫折感。根據(jù)心理學(xué)中的挫折攻擊理論，當(dāng)人類受到挫折時(shí)，會(huì)產(chǎn)生攻擊行為。部分差生可能因?yàn)闊o法接受現(xiàn)行教育體制下的失敗角色，意圖通過暴力行為來獲取關(guān)注與承認(rèn)。
3. 學(xué)生的道德觀念淡薄，不能明辨是非。一方面，少數(shù)學(xué)生可能以武力解決問題，甚至違法犯罪；另一方面，受害的學(xué)生可能不懂尋求自我保護(hù)途徑。由于重視智育而忽視德育，法制教育并未真正開展起來，因此校園暴力時(shí)有發(fā)生。
教師權(quán)威的傳統(tǒng)與師生關(guān)系不和諧
教師權(quán)威的傳統(tǒng)在一定程度上阻礙了師生間的良好互動(dòng)，為師生間的沖突埋下隱患。而矯枉過正則可能助長了學(xué)生的囂張氣焰，致使校園暴力不斷升級(jí)。良好的師生關(guān)系如同“潤滑劑”，能夠很好地抑制雙方的心理沖動(dòng)。但目前平等的師生關(guān)系的實(shí)現(xiàn)仍然停留在口頭階段。部分教師仍抱著傳統(tǒng)觀念不放，要求學(xué)生無條件服從，這種不和諧的關(guān)系可能導(dǎo)致沖突和暴力。
二、其他因素
除了學(xué)校方面的原因外，家庭、社會(huì)以及主體自身方面的因素也對(duì)校園暴力的產(chǎn)生有影響。家庭環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣以及個(gè)體的心理狀況等都會(huì)直接或間接地導(dǎo)致校園暴力的發(fā)生。要全面理解校園暴力的原因，需要綜合考慮多方面因素。同時(shí)加強(qiáng)各方面的努力來預(yù)防和解決校園暴力問題維護(hù)校園安全和諧的環(huán)境。關(guān)于校園內(nèi)學(xué)生反抗權(quán)威現(xiàn)象及其成因的探討
在當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生反抗權(quán)威的傾向日益顯現(xiàn)。特別是在“教師權(quán)威”逐漸式微的背景下，教師在學(xué)生心中的地位不再如過去那般崇高。學(xué)生及其家長有了更多支持自己的權(quán)益的武器，如《未成年益保》和《義務(wù)教育法》等。如果部分教師仍堅(jiān)持用舊時(shí)代的教育方式對(duì)待現(xiàn)今的學(xué)生，無疑會(huì)在教師與學(xué)生之間筑起一道高墻，隔絕交流，加劇學(xué)生對(duì)教師的不滿。這種背景下，校園內(nèi)發(fā)生教師輔導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生攻擊教師的也就不足為奇了。
從教師培訓(xùn)過程來看，盡管專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)十分重要，但執(zhí)業(yè)技巧，特別是人際關(guān)系處理的學(xué)習(xí)同樣不容忽視。一些教師在崗位上雖然教學(xué)成績突出，卻缺乏與學(xué)生溝通的能力，這往往會(huì)引起學(xué)生的反感。
從教師任職過程來看，雖然有一定的考核體系，但考核標(biāo)準(zhǔn)并不十分嚴(yán)格。一些并不具備教師特質(zhì)的人也能混入教師隊(duì)伍，直接損害學(xué)生的身心健康。
從師德建設(shè)過程來看，現(xiàn)實(shí)中存在正面宣傳多、嚴(yán)肅批評(píng)少的現(xiàn)象。教師的言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響，因此師德教育至關(guān)重要。由于實(shí)踐中忽視師德教育，教師對(duì)學(xué)生濫施暴行的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，也間接促進(jìn)了學(xué)生攻擊性人格的形成。
家庭是個(gè)人社會(huì)化的重要場所，校園內(nèi)學(xué)生的暴行與家庭環(huán)境的影響密不可分。家庭教育的失敗是其中的一個(gè)重要原因。
父母的教育方式和教養(yǎng)態(tài)度對(duì)子女人格形成影響重大。專制型家庭傾向于“棍棒式的強(qiáng)制”教育，子女可能因此沾染暴力習(xí)慣；溺愛型家庭則對(duì)子女百依百順，可能導(dǎo)致子女形成任性、以自我為中心的性格；放任型家庭則可能因?qū)ψ优姆湃巫粤鳎蛊淙狈σ?guī)矩和約束。這些家庭教育方式均可能增加子女實(shí)施校園暴行的風(fēng)險(xiǎn)。
面對(duì)校園內(nèi)學(xué)生反抗權(quán)威的現(xiàn)象，我們需要從多個(gè)層面進(jìn)行改進(jìn)。
1. 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)能力和執(zhí)教技巧，特別是加強(qiáng)師德教育。
2. 嚴(yán)格教師考核體系，確保具備教師特質(zhì)的人才能進(jìn)入教師隊(duì)伍。
3. 家庭教育方式也需要改進(jìn)，避免專制、溺愛和放任的教養(yǎng)態(tài)度，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和規(guī)則意識(shí)。
4. 學(xué)校和家庭應(yīng)密切合作，共同關(guān)注孩子的成長過程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題。
學(xué)生反抗權(quán)威的現(xiàn)象是多種因素共同作用的結(jié)果，包括教師隊(duì)伍建設(shè)中的漏洞、家庭教育方式的失敗等。為了改善這一現(xiàn)象，我們需要從多個(gè)層面進(jìn)行努力，包括提高教師的專業(yè)能力和執(zhí)教技巧、改進(jìn)家庭教育方式、加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作等。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧、健康的校園環(huán)境。一、家庭教育缺失對(duì)子女行為的影響
家庭教育的缺失，可能導(dǎo)致子女在成長過程中缺乏正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和行為模式示范。這種態(tài)度極易使子女變得自暴自棄、放蕩不羈，進(jìn)而形成攻擊性人格。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)父母本身有犯罪行為劣跡時(shí)，子女實(shí)施校園暴力行為的幾率會(huì)更大。家庭教育的核心在于父母與子女之間的情感交流和價(jià)值觀的塑造，當(dāng)這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題時(shí)，子女的行為傾向就容易走向極端。
二、家庭結(jié)構(gòu)缺陷的影響
家庭結(jié)構(gòu)上的缺陷，如婚姻關(guān)系不完整、血緣關(guān)系不完整等，如喪偶、離婚、夫妻分居、父母雙亡等情況，可能導(dǎo)致家庭失衡。在這種環(huán)境中，父母與子女間的親密度降低，矛盾增多。子女可能感受不到家庭的溫暖，情緒不穩(wěn)，缺乏同情心，容易傾向于暴力行為。家庭關(guān)系緊張、感情教育等也會(huì)使子女的人格和行為發(fā)生扭曲。
三、社會(huì)原因剖析
我國正處于社會(huì)急劇變動(dòng)時(shí)期，一系列社會(huì)問題凸顯出來。其中，文化的泛濫對(duì)校園暴力的發(fā)生起著重要影響。隨著西方文化的沖擊，原有的道德價(jià)值觀不斷被解構(gòu)，拜金主義、享樂主義盛行，侵蝕未成年人的心靈。文化肆虐橫行，大量案件的發(fā)生使人們對(duì)血腥場面習(xí)以為常，甚至麻木不仁。這種對(duì)生命的漠視正是校園暴力行為的基礎(chǔ)之一。正值青春發(fā)育期的學(xué)生為了求得社會(huì)認(rèn)同，可能吸收這種文化的不良暗示，從而表現(xiàn)出日益增多的挑釁性。
四、大眾傳媒的影響
大眾傳媒是文化潛移默化影響的重要渠道。不良影視書刊、過度渲染的犯罪報(bào)道等都可能造成負(fù)面后果。一些媒體為了賺取商業(yè)利潤，過分頻繁地報(bào)道犯罪新聞，可能激發(fā)青少年的欲望，導(dǎo)致校園暴力的產(chǎn)生。心理實(shí)驗(yàn)證明，電視節(jié)目中的暴力內(nèi)容可以解除青少年和成年人對(duì)攻擊行為的抑制力，使他們學(xué)會(huì)攻擊的動(dòng)作和方法。其他傳媒途徑如網(wǎng)絡(luò)、雜志等也對(duì)校園暴力有著不可忽視的影響。
五、校園周邊環(huán)境的惡化
校園周邊環(huán)境的惡化也是學(xué)生犯罪的重要誘因。學(xué)校附近的電子游戲機(jī)室、網(wǎng)吧、黃色錄像廳等，可能使好奇心強(qiáng)的學(xué)生沉溺其中。為了游戲機(jī)費(fèi)而、因?yàn)樯暇W(wǎng)而逃課、被黃色錄像誘惑的同學(xué)屢見不鮮。可見，不整頓校園周邊環(huán)境，必然成為校園暴力滋生的土壤。
家庭教育、家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化、大眾傳媒以及校園周邊環(huán)境等都是導(dǎo)致校園暴力行為的重要因素。為了預(yù)防和減少校園暴力的發(fā)生，需要全社會(huì)共同努力，從多個(gè)層面進(jìn)行整治和改善。校園暴力背后的主體自身因素
在校園暴力的背后，除了外界因素如學(xué)校、家庭和社會(huì)的影響外，主體自身的生理和心理特征起到了決定性的作用。青少年時(shí)期是一個(gè)充滿變化的階段，他們的好奇心強(qiáng)烈，缺乏評(píng)價(jià)能力，行為方式具有模仿性，容易受到外界各種不良因素的影響。他們的情緒不穩(wěn)定，自控力較差，容易被外界誘因驅(qū)使而沖動(dòng)行事。青少年體力充沛，精力旺盛，爭強(qiáng)好勝，崇尚武力，一旦遇到矛盾沖突，可能會(huì)選擇極端手段。叛逆心強(qiáng)，反抗權(quán)威意識(shí)濃烈，也是他們行為選擇的一種表現(xiàn)。
雖然本文主要討論的是校園暴力問題，但提及解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們不得不提到一些英雄事跡。巴金作為一位重要的文學(xué)家和思想家，在戰(zhàn)爭時(shí)期也展現(xiàn)出了英勇的一面。他積極參與文學(xué)創(chuàng)作和文化傳播活動(dòng)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。他創(chuàng)辦的《烽火》雜志成為文藝界抗敵的重要陣地。他還擔(dān)任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，為團(tuán)結(jié)文藝界人士共同抵抗外敵做出了努力。這些英雄事跡展現(xiàn)了巴金在戰(zhàn)爭時(shí)期的堅(jiān)定立場和英勇精神。
巴金的一生充滿了豐富的經(jīng)歷。他出生于四川成都，早年即展現(xiàn)出文學(xué)才華。他曾在法國留學(xué)，并積極參與文學(xué)創(chuàng)作和文化傳播活動(dòng)。回國后，他擔(dān)任了多個(gè)重要職務(wù)，包括上海文化生活出版社總編輯、《文學(xué)月刊》主編等。他還是中國作家協(xié)會(huì)的重要人物，為中國文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。巴金的一生見證了中國的歷史變遷，他的文學(xué)作品和思想影響了無數(shù)讀者。
主體自身的生理和心理特征是校園暴力發(fā)生的重要因素。青少年由于生理和心理的不成熟，往往難以正確評(píng)價(jià)自己和他人的行為性質(zhì)，喜歡模仿他人，容易受到外界不良因素的影響。他們的情緒不穩(wěn)定，自控力較差，容易沖動(dòng)行事。這些特征使得青少年在受到外界誘因的驅(qū)使時(shí)，容易采取暴力手段解決問題。我們需要加強(qiáng)對(duì)青少年的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)他們的法制意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
面對(duì)校園暴力問題，我們需要采取多方面的措施。學(xué)校和家庭應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。應(yīng)該加強(qiáng)校園安全管理，建立完善的防范機(jī)制。還需要加強(qiáng)對(duì)青少年的心理健康教育，提高他們的心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)能力。對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的校園暴力，應(yīng)該及時(shí)采取措施進(jìn)行處理和懲罰，以維護(hù)校園的安全和穩(wěn)定。
校園暴力是一個(gè)復(fù)雜的問題，需要我們從多個(gè)角度進(jìn)行分析和應(yīng)對(duì)。通過加強(qiáng)教育和引導(dǎo)、加強(qiáng)安全管理、提高青少年的心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)能力等措施，我們可以有效地預(yù)防和應(yīng)對(duì)校園暴力問題。
《滅亡》、《從資本主義到安那其主義》、《教去的太陽》、《復(fù)仇》、《霧》、《海的夢(mèng)》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》、《新生》、《寒夜》等。這些小說展示了巴金深厚的文學(xué)功底和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。
巴金的散文同樣具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其著作包括《海行雜記》、《光明》、《抹布》、《旅途隨筆》、《將軍》、《點(diǎn)滴》、《神·鬼·人》等。這些散文集反映了巴金的生活觀察、人生感悟以及深切的社會(huì)關(guān)懷。
《電椅》、《雷》、《利娜》、《火》等短篇小說集，展示了巴金精湛的敘事能力和深刻的文學(xué)思考。這些作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，也反映了巴金對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。
《巴金自傳》是巴金對(duì)自己生平的回顧與總結(jié)，具有很高的史料價(jià)值。《文學(xué)回憶錄》是與老舍等合著的文學(xué)評(píng)論集，展現(xiàn)了巴金深厚的文學(xué)功底和廣闊的文學(xué)視野。巴金還著有大量的理論著作，如《無主義與實(shí)際問題》、《談契河夫》等，展示了他深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和獨(dú)到的文學(xué)見解。
隨著歲月的流逝，巴金的創(chuàng)作愈發(fā)深沉和厚重。《隨想錄》系列散文集是巴金晚年的代表作，記錄了其對(duì)生活、人生的深入思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)注。《探索集》、《創(chuàng)作回憶錄》等作品，展現(xiàn)了巴金對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的不懈追求和深刻體悟。
第一章：回憶1984年的文學(xué)之旅
在1984年，四川少兒出版社推出了《愿化泥土》散文集，同時(shí)百花文藝出版社也發(fā)行了《控訴集》。這兩部作品在文學(xué)界引起了廣泛關(guān)注，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的繁榮景象。
第二章：巴金先生的文學(xué)創(chuàng)作盛期
隨著年代的推進(jìn)，巴金先生的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)高峰期。他的散文集《心里話》在四川文藝出版社發(fā)布，隨后的《十年一夢(mèng)》回顧了他的創(chuàng)作歷程。而《巴金六十年文選》與《巴金全集》（一至六卷）的出版，更是展現(xiàn)了他豐富的文學(xué)成果。這些作品深受讀者喜愛，也奠定了巴金在文學(xué)史上的重要地位。
第三章：多元體裁的豐富展現(xiàn)
巴金的創(chuàng)作體裁豐富多樣，除了散文集，還有短篇小說集、書信集等。如《尋找理想的少年朋友》與《雪泥集》的書信集系列，以及《巴金》這部短篇小說、散文合集都受到了廣大讀者的歡迎。《當(dāng)代雜文選粹·巴金之卷》更是集結(jié)了他的眾多優(yōu)秀作品。
第四章：翻譯巨著的引進(jìn)與譯介
巴金先生在翻譯領(lǐng)域也有著卓越貢獻(xiàn)。他翻譯了眾多理論、劇本、詩集等作品。從《科學(xué)的社會(huì)主義》到《為了知識(shí)與自由的緣故》，再到《草原故事》與《秋天里的春天》，這些作品不僅豐富了我國的文學(xué)寶庫，也啟發(fā)了無數(shù)讀者。他的譯著工作為我國的文學(xué)繁榮注入了新的活力。
第五章：永恒的文學(xué)巨匠與經(jīng)典之作
隨著時(shí)間的推移，巴金先生的作品影響了一代又一代的讀者。峻青作家的文學(xué)之路，也是受到巴金先生的影響之一。而諸如《父與子》、《處女地》等經(jīng)典之作，無論是原著還是譯著，都成為了我國文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。這些作品不僅展現(xiàn)了文學(xué)的魅力，也體現(xiàn)了人生的哲理。
巴金先生的文學(xué)創(chuàng)作與譯介工作為我國文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他的作品不僅豐富多樣，而且深刻有力，為我們留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。他的創(chuàng)作之路與人生經(jīng)歷，也為我們提供了寶貴的啟示與借鑒。 峻青的文學(xué)之路及其革命歷史題材小說的獨(dú)特風(fēng)格
出生于山東海陽縣的峻青，1922年3月的人生之旅從貧困家庭開始。僅讀了幾年小學(xué)的他，13歲便踏入工廠成為童工。抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)引領(lǐng)他走向革命之路。1941年，他寫出了第一篇作品《風(fēng)雪之夜》，從此開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯。
峻青，一個(gè)擅長書寫革命斗爭題材的作家，他的作品中充滿了動(dòng)人的英雄故事。他18歲投身革命，經(jīng)歷了抗日民族解放戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭。那些戰(zhàn)斗中的英雄事跡深深地觸動(dòng)了他，激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。他堅(jiān)信，自己有責(zé)任將那段難以忘懷的斗爭生活再現(xiàn)給讀者。
他所熟悉的戰(zhàn)爭年代英雄人物，如《馬石山上》的戰(zhàn)士、《黨員登記表》中的黃淑英母女，都成為了他的創(chuàng)作素材。這些作品生動(dòng)地描繪了革命斗爭的艱難與殘酷，展現(xiàn)了人民對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和大義凜然的英雄氣概。
峻青的小說有一個(gè)顯著特點(diǎn)：從不回避革命的艱苦與犧牲。他將人物置于驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場面中，讓他們?cè)谘c火、生與教的考驗(yàn)中展現(xiàn)英雄本色。如《黎明的河邊》中的小陳，他在教育四伏的環(huán)境中表現(xiàn)出勇敢機(jī)智、忠于革命事業(yè)的精神。
另一個(gè)顯著特點(diǎn)是悲壯的格調(diào)和理想化的色彩。在峻青的小說中，環(huán)境總是險(xiǎn)惡嚴(yán)峻的，但人物所展現(xiàn)的斗志總是驚心動(dòng)魄。他善于通過人物在極端環(huán)境下的表現(xiàn)來展現(xiàn)他們的思想性格和精神品質(zhì)。
峻青是一位富有獨(dú)創(chuàng)性的作家。他小說創(chuàng)作中的悲與壯的高度融合，以及革命樂觀主義和革命理想主義的精神，形成了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。他善于把人物放在尖銳激烈的矛盾沖突中，通過他們?cè)谏堂媲暗木駬駚肀憩F(xiàn)他們的英雄氣概。
50年代以后，峻青雖然也寫了一些反映和平建設(shè)時(shí)期的英雄業(yè)績的小說，但總體來說，他的革命歷史題材小說的成就最高，影響最大。這些作品確立了他在20世紀(jì)后半期中國文學(xué)史上的地位。他的作品為我們繪制了一幅幅壯麗的歷史畫卷，為青年一代提供了生動(dòng)的傳統(tǒng)教育。 章節(jié)一：英雄小陳的掩護(hù)之責(zé)
嚴(yán)峻形勢(shì)下的掩護(hù)行動(dòng)
在革命的烽火歲月中，小陳為了掩護(hù)我和老楊過河，置身于生與教的邊緣。當(dāng)敵人發(fā)現(xiàn)我們的行蹤并展開包圍時(shí)，小陳展現(xiàn)出了驚人的勇氣和毅力。他不僅與敵人展開了殊教搏斗，更是在敵人誘降、拆散骨肉等卑劣手段的壓力下，堅(jiān)守大義，毫不動(dòng)搖。他的英勇行為，充分展現(xiàn)了在艱難困苦中的崇高精神境界。
章節(jié)二：革命斗爭中的悲壯氛圍
峻青筆下的革命斗爭，不僅艱難殘酷，而且總是洋溢著一種革命樂觀主義和革命理想主義的精神。無論是《馬石山上》的八路軍戰(zhàn)士，還是《黨員登記表》中的黃淑英，他們身上都充溢著一種無堅(jiān)不摧的力量。這種力量，使他們?cè)诿鎸?duì)困難和險(xiǎn)惡時(shí)，表現(xiàn)出蔑視并戰(zhàn)勝敵人的英雄氣概。
章節(jié)三: 悲壯風(fēng)格中的烘托與渲染
為了突出這種悲壯的風(fēng)格，峻青在小說創(chuàng)作中著力于場面的烘托和氣氛的渲染。在《黎明的河邊》這一故事中，小說先描述了“暴風(fēng)雨之夜”的嚴(yán)峻斗爭環(huán)境，為后面的情節(jié)發(fā)展埋下了伏線。隨后，三人與敵人的遭遇戰(zhàn)驚心動(dòng)魄，矛盾沖突達(dá)到白熱化的程度。這種場面描寫，不僅使故事情節(jié)回旋起伏、緊張?bào)@險(xiǎn)，更有力地烘托了小陳的英雄性格。
章節(jié)四：自然環(huán)境的描寫與人物性格的刻畫
峻青在描寫自然環(huán)境的也深入刻畫了人物性格。在《黎明的河邊》的故事中，通過對(duì)暴風(fēng)雨之夜的描寫，展現(xiàn)了小陳堅(jiān)韌不拔的性格。當(dāng)他與敵人展開殊教搏斗時(shí)，這種性格特征更加鮮明。他對(duì)革命的忠誠、對(duì)敵人的蔑視以及視教如歸的精神，都深深地打動(dòng)著讀者的心。
章節(jié)五：英雄精神的傳承與影響
小陳的英雄事跡，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更在后世成為了激勵(lì)人心的典范。他的故事，讓人們感受到一種強(qiáng)烈的革命激情和正義的力量。他的精神，成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)著無數(shù)人在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)定信念，勇往直前。